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布勒哈的生活及时代：当代巴基斯坦社会引人注目的模范

作家: 萨迪姆•谢赫 - 发表于: 2014年11月27日 | ENG (English)

布勒哈沙赫的信息为旁遮普的观众留下了一个令人震撼的影响。

2014年十一月21日，一个以苏菲派圣人布勒哈·沙赫的一生为原型的舞台剧又一次精彩演出。该剧由著名的沙希德纳迪姆著作，由马蒂哈高哈尔导演，它为阿卓卡戏剧院创办30周年刻上了一个完美的里程碑，并且将巴基斯坦戏剧自1984年再一次带出国门甚至影响了印度舞台剧。当今的巴基斯坦社会可谓倾向于极端主义意识形态，暴力猖獗和对公共宗教不宽容的生存模式。伊斯兰传达的讯息已经被完全扭曲利用以满足极端份子主观的需要，同时也是为了对全社会各个方面的少数民族进行歧视。〈布勒哈〉的总体信息是为了促进全国青年之间的热情，灌输宽容的思想，并为此提供一个渠道。

由于前来观看的观众太多，有许多人就坐在两边走廊的阶梯上。随着剧情的深入，笔者明显可以感觉到观众们的激动气氛。这位崇高的圣人所传达的信息是以充满活力的舞台戏剧感带给观众的。在马蒂哈高哈尔简短的欢迎词后，旁遮普的观众们就等到了他们期盼已久的戏剧，他们渴望了解布勒哈沙赫圣人的一生以及他生活的年代。受人尊敬的苏菲生活的时代是南亚最动荡的年代，因为那时的莫卧儿王朝已经不再关注它以前所关注的一些问题：和睦，社区团结和宗教自由，取而代之的是伊斯兰的极端不容忍和暴力主义。正是在这一时期，布勒哈开始了他的精神之旅，他试图了解自己和出现在他周围的各种社会学问题。许多历史学家都认为苏菲派是旁遮普人民心中的一盏明灯，他们避开暴力，不容忍和不诚实的做法，相反鼓励爱，团结和社区的想法。

布勒哈沙赫的信息以最真实的形式被展现在舞台上，给旁遮普的观众们带来了一种余音久久不散去的震撼效果。每个场景之间的切换也是令人难以置信的顺畅，让人能感受到布勒哈生活的时代完美的写照。在戏中出现的人物包括布勒哈，他的精神导师，沙阿伊纳亚特，压制派的毛拉和锡克教的战士，和班达亚·巴哈杜尔·辛格。这个故事是以反对奥朗则布统治下的莫卧儿王朝为背景的，布勒哈沙赫因此在死后被那些不容忍的宗教集团拒绝下葬在卡苏儿墓地里，因为他非传统的信封伊斯兰的做法和非传统的宣告真主的方式。这部戏剧式一环套一环的形式展开的，以布勒哈的死闭幕。长达两小时的演出主要包括了他生活中的各种经历，他与沙阿伊亚特的对抗，他长期对自己的精神世界的追求以及一些导致他死亡的情节。

为了给古诗的发展提供充足的环境氛围，大多数场景都有布勒哈的诗歌和歌曲伴奏，大多是由演员同台唱出的，但也有一些是事先录制好的。布勒哈一些最经典的诗歌歌曲极受观众好评，有很多人仔细倾听并点着头。

在演出中播放音乐的主要原因是为了吸引观众，从而描绘出在那个政治和社会动荡的时代音乐和诗歌是如何作为一种工具对圣人的精神以慰籍的。虽然音乐和舞蹈有其它几种含义，但它们也象征了老师和学生之间的一种激情。  在戏中好几处场景中，当地警察和极端主义的宗教毛拉都会闯入布勒哈和学生载歌载舞的教室，仅仅给人以一种埋下伏笔的不屑眼光。为了简化在剧中事件的时间表，一些演员也承担了叙述者的角色，以呈现历史事实，从而简化了剧中许多场景。

虽然在现实生活中，班达·辛格·巴哈杜尔·和布勒哈从来没有见过，但剧中却改变了这一事实，并有他们有数次冲突的场面。这主要是为了展现他们对待社会普遍不公平的看法，班达认为应该以暴力解决暴力，而布勒哈却倾向于非暴力容忍政策。

在〈布勒哈〉第13次上演时，沙希德纳迪姆登台赞扬了演员们，并做了“布勒哈信息长存”的主题演讲。巴基斯坦著名商人和政客卡慕然拉沙丽也被叫上台做了演讲，以感谢剧组和并祝贺导演，编剧和所有剧组人员的辉煌业绩。