作家: 玛拿斯·舒吉拉 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年02月25日 | ENG (English)
第八届拉合尔文学节(LLF),于上周末(2月21日至2月23日)在拉合尔的阿罕默拉(Alhamra)艺术中心举行。本次活动主要是小组座谈和艺术演出,参加的观众任何年龄段和任何社会阶层的都有,人山人海,把艺术中心挤得满满的。小组座谈是参加者最感兴趣的活动。这个周末活动的亮点主要如下:
阿德里安·海斯的新书在本届文学节签名发售。海斯从十六岁起就可以称得上是一个冒险家了。在他取得的所有成就中,最困难同时也是最有收获的是他登顶世界第二高峰乔戈里峰(别称K2)。他解释说,世界上有7000人成功登顶珠穆朗玛峰,而只有400人成功登顶乔戈里峰(K2峰)。
这是一次十分冒险的登山之旅,是团队合作协助他完成了此次登顶任务。对海斯来说,此次登顶不仅仅意味着在山顶上的短短五分钟,而更是他人生一段充满挑战的旅程。他的两个朋友在攀登途中不幸遇难,而海斯能完成这本书的写作,与这其中一个朋友的孩子的鼓励和支持是分不开的。
在书中,海斯把人在旅途中的感觉描述为无法完全捕捉的某种情感。他演讲最大的亮点是观众席上孩子们的提问环节,海斯精彩的回答展示和说明了历险旅程其实是把各个年龄段的人联系起来的心路历程。
莫卧儿王朝艺术讲座是为艺术爱好者准备的盛宴。它深入地探讨了莫卧儿时期的艺术,以及在那个历史时期王朝对艺术方面起到的推动作用。阿克巴皇帝之后的每一位莫卧儿王朝的皇帝,虽然各自目的不同,但都采用了微型画的艺术形式。阿克巴皇帝经常通过艺术的形式来叙事,但贾汉吉尔却通过艺术来把民众的注意力集中到自己身上。贾汉吉尔皇帝还以头脑敏锐著称,据说他能只用肉眼观察艺术作品的用笔特点,就能分辨出是哪一位艺术家的作品。
最后,各组成员还各自分享了他们最喜欢的莫卧儿时期的艺术作品。通过艺术展示、分享和欣赏,各组成员都理解和认识到,其实各部落间文化有很多共通之处。
本次文学节还讨论了当前的一些重要社会问题,比如克什米尔问题。克什米尔小组成员中有尼塔莎·考尔(Nitasha Kaul),一位来自克什米尔的西方学者和作家。尼塔莎·考尔认为,巴基斯坦和印度最近对克什米尔的政策都存在问题,她一再提请要多关注克什米尔人民。她甚至提出了为克什米尔建立一个独立小国的构想。
小组成员还有记者阿里夫·尼扎米。尼扎米谈到,虽然国家尝试过多种方法,但克什米尔问题却至今未能解决。哈立德·艾哈迈德是本场讨论会的主持人,他强调指出,虽然侵犯人权的事件最近常有发生,但国际领导人和国际社会却仍然保持沉默,未站出来发声谴责。
在整个讨论过程中,作家考尔一直强调最根本可行的处理方法是“以人为本”。没有克什米尔人的同意和参与,就不可能寻求到真正能解决克什米尔问题的办法。
米沙尔·马利克(Mishal Malik)虽然没能参加座谈讨论,但是关于克什米尔问题,他的看法受到了与会代表的重视。座谈结束时,大家一致认同,当地人民的抵制和反抗是必需关注的重要因素。巴基斯坦和印度都是文明社会和国家,在克什米尔冲突问题上,印巴双方都应该意识到自己的国家权力与国家责任,两国都应该提高认识。
劳伦斯路55号座谈会的主讲人哈泽尔·卡汉,出生于一个犹太家庭,二战期间作为难民移民来到拉合尔。印巴分治后,在拉合尔市最著名的地区之一劳伦斯路55号,她的父母开了一家家庭诊所用于谋生。
卡汉谈到了她在这个充满了爱的家庭里度过的童年时光。她展示了一些家人在拉合尔居住时的照片,观众都被这些照片深深打动了。后来,她们一家搬离巴基斯坦,卡汉的父母死后安葬在耶路撒冷。离开巴基斯坦40年后,卡汉重新回到拉合尔定居,因为她觉得这里才是她的家。
著名纪录片制作人雪琳·帕夏(Shireen Pasha)与卡汉相约见面,一起拍摄制作一部反映20世纪40年代的拉合尔的纪录片。艾丽娅·纳赛尔·法鲁克(Aliya Naseer Farooq)是一位作家,也是驻伊斯兰堡的一位教育家,作为编剧她加入了前两位女性的团队,一起进行记录片的创作。纪录片集中讲述的是来自拉合尔的六位女性的故事,她们用这部纪录片向这座历史名城致敬。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。