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《塞壬之歌》:致敬巴基斯坦的伟大女歌手

作家: 马努尔·法蒂玛 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年03月09日 | ENG (English)

法齐亚·阿夫扎尔汗博士

在历史上,巴基斯坦有幸拥有不少美丽、才华横溢,而且意志坚强的女歌手。法齐亚·阿夫扎尔汗博士以她的新书《塞壬之歌:从女歌手的生活了解巴基斯坦的历史》,向这些历史上伟大的女歌手致敬。这本书于2020年在卡拉奇文学节首发,然后由巴基斯坦国家艺术委员会(PNCA)引进,与伊斯兰堡的读者们见面。在新书发售会的当天,伊斯兰堡正下着雨。由亚洲研究集团与巴基斯坦国家艺术委员会首次合作举办的此次新书发售会,邀请到了国家教育和职业培训部部长、国家历史和文学遗产部部长沙夫卡特·穆罕默德先生作为首席嘉宾来参加。

阿夫扎尔汗博士是一位美国学者、作家和表演艺术家,她还曾接受过近十年的古典歌手培训。阿夫扎尔汗博士在拉合尔的金奈德(Kinnaird)女子学院获得学士学位后继续深造,并获得塔夫茨(Tufts)大学的硕士和博士学位。阿夫扎尔汗博士的研究方向是性别与后殖民时代理论,但她内心对音乐和戏剧史却一往情深。正因为如此,她一直活跃在巴基斯坦的阿约卡(Ajoka)乐队和剧院的演出舞台上。对阿夫扎尔汗博士来说,重要的是能把她对艺术的激情和研究工作融为一体,这本新书的完成正好把这两种兴趣完美地汇集在一起。

马利卡·普赫拉吉

“在某种程度上来说,这本书仿佛把我又拉回到我的初恋时光。那种力量,正是我留下来的原因之一……我觉得我属于巴基斯坦,属于这里……我的父母在巴基斯坦,除了父母的原因,也可以说是音乐在召唤我回来……”

阿夫扎尔汗博士的这本新书,书名充满活力,由巴基斯坦著名艺术家谢齐尔·马利克(Shehzil Malik)设计。在《塞壬之歌》的创作过程中,作者深入调查研究了女歌手在古典音乐艺术方面的造诣,以及她们对巴基斯坦流行文化所作出的贡献。这本书讲述了马利卡·普赫拉吉(Malika Pukhraj)、罗莎娜拉夫人(Roshanara)、塔希拉·赛义德(Tahira Syed)、雷什马(Reshma)、努尔·杰汉夫人(Noor Jehan)、伊克巴尔·巴诺(Iqbal Bano)、法里达·卡纳姆(Farida Khanum)等人的故事,文末以80年代末阿比达·帕尔文(Abida Parveen)的崛起作为书的结尾。书中描述了这些不同时代的女歌手如何与社会对女性的期望所做的艰辛抗争,其中,努尔·杰汉夫人是幸运的,她的权力和影响力,使得她能够不理会世俗的争议而保持她自己追求的生活方式,但是像罗莎娜拉夫人和其他人,则只能低调地、默默地追求和抗争。

马利卡·普赫拉吉

这些女歌手共有的特征,一是她们极富才华,虽经历岁月流逝,而她们的形象在老百姓心中依然记忆犹新。二是她们都缺乏来自社会和国家层面的支持。社会上有些人不赞成女性抛头露面,认为唱歌就是卖唱,就是伤风败俗。阿夫扎尔汗博士在书中还提到,由于来自社会的压力,她自己追求热爱的歌唱和演艺事业的梦想是如何被扼杀的。

新书发售会的活动,以一部短记录片的放映拉开序幕。这部记录片由尼莎·贾因(Nishtha Jain)编辑制作,反映了女歌手、社会活动家,以及她们与家庭成员一起时的生活故事,讲述了女歌手在巴基斯坦社会大潮中浮沉起伏的经历。这部记录片用女歌手演唱和表演的精彩片段作为桥梁,贯穿始终,很好展现了阿夫扎尔汗博士的这部著作本身以及她的研究成果。

马利卡·普赫拉吉

发售会活动的最后一个环节是现场解答观众疑问时间。与会观众讨论了这些歌手如果生活在现代社会可能会遇到的问题。最后,阿夫扎尔汗博士演唱了一首苏菲派著名诗人布拉赫·沙阿(Bulleh Shah)的对句长诗,全体观众起立报以热烈的掌声。

《塞壬之歌》这本书,不仅是阿夫扎尔汗博士的个人研究成果,更重要的是,它展现了女歌手丰富多彩的、精彩的生平和经历,表现了在那种严苛而保守的文化中,渴望获得自由的灵魂和人物形象。本书现已公开发售,欢迎读者踊跃购买。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。