村里的神殿是网站的崇拜，在信德省的一般伯丁地区尤其如此。 信徒经常这些村庄的圣地在不同的场合。 在特殊场合，如一年一度的公平，这些村庄的神殿是挤满了信徒访问，以寻求的祝福的圣人。 这样的一个着名的神殿是位于巴丁的自taluka和属于赛义德*萨扬萨. 神殿的赛义德*萨扬萨是位于大约4公里，东南Dando镇。 赛义德*萨扬萨是一个杰出的副手(khalifo)的努哈马赫杜姆圣坛Sarwar. 他发挥了重要作用，在传播马赫杜姆圣坛努哈教在下信德省. 马赫杜姆圣坛Lutufullah，也称为马赫杜姆圣坛努哈Sarwar，是一个受人尊敬神秘的从16世纪的信德省，认为他的精神和教导。 作为一个神秘的和精神的主人，他吸引了很多的追随者。 神殿的努哈马赫杜姆圣坛，精神导师的赛义德*萨扬瑟，坐落在该城的哈拉在Matiari区。 这个神殿的不仅是一个敬畏，但也是一个中心为那些希望更多了解的精神遗产的区域。 它吸引了来自遥远和广泛的，谁来支付他们的方面，并寻求的祝福。 殿反映了美丽的建筑的时间，并作为证明的持久遗产的努哈马赫杜姆圣坛和他的深远影响的精神景观的信德省.

比比拉清真寺在介损镇。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

据认为，马赫杜姆圣坛努哈Sarwar没有获得启动任何杰出的苏菲，时间。 他的祖先是信徒的Suhrawardi希. 他是一个Suhrawardi-Awaisi苏菲的创始人Sarwari了在信德省. 马赫杜姆圣坛努哈Sarwar是第一次伊斯兰学者和苏菲派信德省的翻译圣的《古兰经》成波斯文，表示他的命令的波斯语和阿拉伯语。 他也是一个成功的学者的深奥和开放式的学科，他的时间。

许多宗教话语和讲座用于发生在努哈马赫杜姆圣坛的khanqah在Halakandi，其中杰出的苏菲派和祭礼的时间用来参加。 许多人留下了深刻的印象，他的神秘知识在这些宗教的话语，并成为他的门徒。 很多的书，他的门徒和子孙写和汇编详细的信息在他的圣徒传、宗教教育活动，创造奇迹的和神秘的知识。 来源也提供的信息，他的后代和门徒。 马赫杜姆圣坛努哈死在998AH/1590的广告。

曼纳特的对象在该国的赛义德*萨扬萨. (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

本列表的门徒和代表的努哈马赫杜姆圣坛是很长的。 然而，一些书籍，其中包括引证有关ul Zakirin,Anis ul Fuqra,Bayan ul阿里芬,Hadiqat ul Auliya,Tufat ul Tahirin和Tufat ul Kiram，提及一些名称的他的代表和门徒，其中包括苦行僧卡西姆Jolah,Miran Katiyar,Ladho Bahar,苦行僧Qutub,苦行僧Bado,马赫杜姆圣坛阿布穆斯塔法Thattvi，勉Mitho群山,萨扬萨,赛义德*阿卜杜勒*卡里姆Bulri,赛义德*阿布巴卡尔Lakiyari,苦行僧Umar,Usman茶树,Mitho群山,巴豪丁晋见Dalqposh, 苦行僧Khman,Syed Taib Shah苦行僧Arisar Sodho，谢赫马哈茂德瓦拉德*西迪克Fakhari,苦行僧他Samo和其他许多人。

赛义德*阿里(1914年)中，提交人的。Qalandari，也提到的门徒的努哈马赫杜姆圣坛，其中包括Pak Sinhgar(dargah在Pak Singhar村)、哈芝Jalal,侯赛因Singhar(dargah在Bukera谢里夫),Syed Abhuro(dargah在Kesano华，海得拉巴),沙邦戈,Pinio Kapri(dargah附近的萨扬萨)和其他人。

曼纳特的对象，在主要大门萨扬萨的神社。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

神殿的赛义德*萨扬瑟是一名在自taluka. 根据米尔*阿里*谢尔Qani(1989年：418)，提交人的Tuhfat ul Kiram,赛义德*萨扬萨，儿子赛义德*卡西姆是个弟子的马赫杜姆圣坛努哈. 他最初是从Matiari，他在那里被称为他的虔诚。 后来，他已迁移，从Matiari的Kochho附近地区自. 他死在Kochho区，在那里，他被安葬，后来，一个令人印象深刻的坟墓是建立在他的坟墓。 神殿的赛义德*萨扬萨吸引了许多信徒 日常。 每年的公正举行，在他的神殿吸引了成千上万的游客来自遥远和广泛的。 人们的旅行从遥远区域来参加这个充满活力的活动，其特征的各种档，传统的表演、音乐和当地的美味佳肴。 人从印度教和穆斯林社区聚集在大号神殿的赛义德*萨扬萨外，吸引了其精神上的意义。 信徒们祈祷并表达他们的感激之情离开的各种奉献的目的在神社。 这些服务包括丰富多彩的线小标记和手工制作的物品，它们常常与的分支机构附近的树装饰神社的主要入口。 眼前的这些对象的轻轻飘飘的风创建一个充满活力和神圣的气氛，反映了奉献精神和信念的那些人的访问。

坟墓的赛义德*皮尼Ladho和他的家人。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

本赛义德*萨扬瑟墓地是其中最古老的巴丁的地区。 它包含了许多旧的结构，其中多数已经消失了。 墓他的孙子赛义德*Pani Ladho，别名Panio Kapri，站在墓地。 它是一个正方形的坟墓没有一个圆顶。 据认为，赛义德*Pani Ladho永远不会允许他的子孙建造一个圆顶在他的坟墓。 墓中包含的坟墓赛义德*Pani Ladho和他的家人。 下部的墓穴是一个坏的国家的保护和他的后代，最近翻修的。 邻近的墓赛义德*Pani Ladho是一个壁柜中的比比拉尔，也是后代的赛义德*萨扬萨.

墓Pini Ladho在墓地的萨扬萨. (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

比比拉专用她的整个生活的精神做法和虔诚的活动。 知道她虔诚，她花了她的日子背诵《古兰经》和提供的祈祷。 作为一个未婚的圣苏菲，她选择了一个 生命的孤独和深刻的精神参与。 此色的奉献她的存在，她找到了欢乐和目的，在她的崇拜。 在她的生活中，比比拉仍然坚定地在她的献身精神，体现了原则的爱和灵性的核心苏菲. 她出席每年的赛义德*萨扬萨节的每一年。 比比拉也建立了三个圆顶清真寺在Dando镇在介损穆罕默德*汗的介损Ghulam Hyder taluka. 在哈福清真寺的Dando建于1957年，登记的清真寺极熊这两个建筑商的名称和施工日期。

内景比比拉清真寺，Dando镇。 (画面积分Zulfiqar阿里Kalhoro)

墓赛义德*萨扬萨是建立在一个正方形的计划与半球的圆顶。 这是一个最宏伟的墓地在巴丁的地区。 墓经历年度的维修，这已影响到原来的状态。 最近，前的坟墓是装饰用陶瓷。 的确切日期的赛义德*萨扬萨的死亡是未知的；但是，他hagiographers表明，他死在十六世纪。 据认为，他留下一个儿子名叫易卜拉欣*沙阿和一个女儿进行他的苏菲的遗产。

本文作者是一个人类学家。 他创作了16书在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar. 他可能的联系zulfi04@hotmail.com