作家: 沙纳瓦兹·拉梅 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2019年10月22日 | ENG (English)
本周六巴基斯坦国家艺术委员会(简称PNCA)为伊斯兰堡和拉瓦尔品第的观众献上了一场用乌尔都语演出的话剧《瓦法的雕像》。《瓦法的雕像》由画馆剧院的经营者艾哈迈德·哈比卜创作和指导,该剧的主题是“爱、宽容、艺术和文化宣传”。
哈比卜于2003年创建画馆剧院,并把画馆剧院定位为非商业的、非政治的艺术家们进行艺术创作的场所。画馆剧院非常注重让青年演员参与表演,鼓励他们创造性的表达方式,帮助青年演员发挥潜能。画馆剧院的话剧注重突出表现社会问题,表现形式多样,上演的剧本不仅有原创作品,而且还有创新型的剧目、非欧洲剧目以及各类演出。
《瓦法的雕像》讲述一位名叫贾齐(乌斯曼·希达亚特饰)的年轻艺术家的艺术梦。剧中的贾齐是一个无忧无虑、悠闲自得的年轻人,正在为即将到来的艺术展创作艺术作品,他希望通过自己这些艺术作品来表达他对艺术的理解。
贾齐朋友们会问一些关于他最近创作了什么作品的问题。其实除了那些朋友们知道的以外,贾齐还悄悄创作了一件作品。偶尔趁朋友们不注意的时候,他就会溜开去继续他的秘密创作。贾齐甚至会对着他的神秘作品朗诵诗句,赞美这件艺术作品。朗诵赞美诗赞美自己的艺术作品,并不是表现贾齐这个角色性格的狂妄自大,而是一种出自他内心对艺术创作的真正热爱之情的由衷赞美。
贾齐创作的《瓦法的雕像》一经展出,很快就占据了社会评论的头条。贾齐租住房子的房东是一名虔诚的伊斯兰教徒,而阿克塔是一名道德败坏的水管工人。对贾齐所创作的艺术作品中的人物形象,房东极为不满,与贾齐发生了激烈的争吵。这次争吵表现了社会上人们对文化艺术的轻视态度,以及伊斯兰教阻止年轻人追求艺术梦想这样的社会问题。
剧本和故事情节着重用意象和对白来表现人物的情感和思想。名为瓦法(艾琳娜·乔杜里饰)的雕像本是贾齐创作的一件作品,她获得生命变成了一个活生生的人。然后瓦法也创作了很多雕像,这些雕像也获得生命变成了活生生的人,后来他们杀死了瓦法,把瓦法丢弃在一旁。
演员们借助舞台道具、灯光、音效和化妆效果,给观众一种表演似乎很轻松和驾轻就熟的感觉,光影的成功运用也为创造悬念和戏剧化效果起到了很好的作用。
话剧快到高潮时,舞台上的人物形象越来越暗,观众有些不耐烦了。最后一幕集中表现各种复杂的情感,有爱情、希望、背叛,还有愤怒和沮丧。到演出接近尾声时,故事情节中复杂的悬念并没有揭晓,留给观众的是一个个疑团。
画馆成功地将这些极具魅力的年轻演员、优秀导演和光影屏蔽技术巧妙结合在一起,利用剧场舞台这样的空间展现出复杂的人类情感。不过,配角演员的表演比主角的表演显得更自然,更具有吸引力。总的来说,每个演员都得到了平等的表演机会,整体表现良好。
演出结束后,哈比卜与观众交谈时说,创办“画馆”是他17年前就有的一个梦想,今天很高兴终于看到自己的梦想变成了现实。他呼吁,在现今这样一个充满分歧和冲突的时代,艺术家有责任用艺术来呼唤人与人之间的宽容和理解。希望将来画馆剧院能为广大观众呈现更多更有意义的剧作品。
1. 伊斯兰教不允许用天使、魔鬼和先知等神灵的形象或面孔作画。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。