作家: 阿伊莎·阿米尔 - 发表于: 2024年08月02日 | ENG (English)
最新的元数字是戏剧Kabhi主Kabhi Tum(有时候是我,有时候这是你)是的话,由于法赫德*穆斯塔法是回到小屏幕之后中断的十年。 戏剧是获得了大量的牵引力,因为粉丝很高兴终于见Jeeto巴基斯坦主在他们的电视屏幕,不作响的电视节目主持人,但作为一个导致的英雄在一个戏剧。 法赫德*穆斯塔法自己与博士阿里*卡兹米产生这一系列,剧本写着名的和心爱的Farhat Ishtiaq,知道她的工作,如Humsafar,Udaari,Diyar-e-Dil马塔-e-Jaan海Tu,Rehaai,并Yaqeen Ka Safar. 戏剧有一个全体演员设法赫德*穆斯塔法为穆斯塔法哈尼亚阿米尔作为Sharjeena,Emmad Irfani如迪尔,贾韦德*谢赫作为伊夫泰,布沙拉Ansari为沙谷塔玛雅汗作为西德拉和Naeema屁股Rubab,随着Tauseeq海德尔与优素福*巴希尔*库雷希.
列表中的受欢迎的电视剧写的Farhat Ishtiaq的是漫长的,粉丝们期待的Kabhi主Kabhi Tum打相同的标记。 Farhat Ishtiaq的编写和法赫德*穆斯塔法的卷土重来不是唯一的原因戏剧的日益普及,但是铸造的哈尼亚阿米尔旁边法赫德*穆斯塔法已经引起了许多人感到惊讶。 配对的,虽然不合常规,承诺是耐人寻味。
前提下的剧是,穆斯塔法的角是一个悠闲的人,谁也不会把他的家庭或财务责任认真对待。 他站在直接对比他的哥哥迪尔(Emmad Irfani),谁是成功的在一个企业的工作。 他不仅是雄心勃勃但愿望向上的社会流动性。 这个特征,标志着第一争论在家庭内部,在那里迫在眉睫的背叛。 迪尔从事可以结婚Sharjeena,将由这本书不错的女孩,谁是一个负责任的女儿和姐妹。 Sharjeena和她的妹妹被设定要结婚,在相同的时间。 痛苦遭遇的两个家庭在迪尔面临着他的老板Rubab(Naeema屁股)关于如何她对他的感情过去四年,但迪尔已经无动于衷。 迪尔,由他机会主义和权力饥饿的性质,无视他的参与Sharjeena和选择结婚Rubab. Rubab是一个丰富和不合格的女儿,一个企业集团的处理一家公司,从而提供迪尔与完善机会的社会攀升。 的混乱,随之而来的当迪尔折断他的参与来Sharjeena,使情节的变浓。 伊夫泰(贾韦德*谢赫*),谁是穆斯塔法*和迪尔的父亲,是devasted和愤怒,用他的大儿子迪尔的背叛,因为Sharjeena是他的好朋友的女儿。 社会评注中的情节,作为故事的反映了我们的社会陷入困境的关系与荣誉和婚姻。 合分手是哀悼的Sharjeena的家庭作为一个反映我们的社会耻辱的妇女,其活动破裂,或者他们是离婚了。 在家庭中的每个人都是垂头丧气的概念的登录,kahain戈(人们会怎么说)和如何将在法律Sharjeena的年轻的反应。
它是在这一点上,Sharjeena已经作出困难的决定,关于她的婚姻保持了纪念她的家庭,并决定牺牲,为了其他人。 她询问穆斯塔法娶她在迪尔的帮助。 尽管感到惊讶和困惑,不仅穆斯塔法遵守,但是他似乎是体察与Sharjeena的情况。 因为它是中央情节,是因为穆斯塔法和Sharjeena是极对立,而不是一个很好的匹配的一对。 但是,故事情节的进展与结婚之间发生的事情的两个,而且它也标志着启动他们的挣扎,试图使穆斯塔法意义上的他的新生活的责任的一个妻子,并Sharjeena试图为有意义的一个笨拙的和不负责任的丈夫。
一个重要问题的观众留问,但是将Kabhi主Kabhi Tum的进展的一场暴风雨的陈词滥调? 直到现在,不仅是行不是独特的,但它充满了比喻,观众都看到(并且已经想再看到任何更多)。 一个不公正和压迫性的母亲在法律,一个无辜的和勤奋的妻子和女儿在法律上,不小心的丈夫,一个火环的竞争之间的兄弟姐妹与他们中的一个,作为一个抛弃的小人。 这剧是一个露营地的过度使用的比喻什么也没有新的提供,除此之外,法赫德*穆斯塔法的配对与哈尼亚阿米尔. 有的说,它仍然可能过早判断的情节,根据最初的事件。 戏剧可能取得进展,通过曲折的情节提供的观众什么他们一直在寻找的,最初的疑虑除了,剧是一个令人着迷的壮举表示生活的两个简单的家人在谦卑的社区的卡拉奇。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。