作家: 马努尔·法蒂玛 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年09月23日 | ENG (English)
有这样一位歌唱家,即使她年事已高,但只要她一出现,仍然会引起所有人的注意,人们会向她投去敬畏和崇拜的目光,倾听她动人的歌声。她就是在巴基斯坦和印度被称为“加扎尔赞歌女王”的卡纳姆(Khanum)女士,她把毕生的精力都奉献给了音乐。
卡纳姆1939年出生于英属印度加尔各答,后移居阿姆利斯塔(Amristar)。那时,她的姐姐已经成为一个颇有才华的艺术家。卡纳姆七岁开始像姐姐一样投身歌唱行业。当卡纳姆18岁时,他们一家搬到了巴基斯坦的拉合尔定居。在成长过程中卡纳姆并不太喜欢学习,但幸运的是,她有一位经验丰富、演唱技术娴熟的老师——她的姐姐——引导和激励她。
在接受《友邻》杂志社采访时卡纳姆告诉我们,每天她都要练习传统声乐,有时一天多达4小时,这是她一生中未曾间断过的声乐练习。卡纳姆有着独特的歌唱技巧,又是在一个艺术家庭中长大,生活在一个古典东方音乐很受欢迎的时代,所以她的成功也就水到渠成了。
在她职业生涯的大部分时间里,卡纳姆一直致力于加扎尔颂歌的演唱。她演唱的歌曲,主要是在巴基斯坦广播电台、巴基斯坦国家电视台等国家广播频道播出。如果是无线电台广播,那根本没有出错的余地,因为不可能有第二次播音。节目组每个人都全身心地投入到节目录制中。组员之间关系也很亲近,他们经常利用休息时间聚到一起练习,有时候甚至从晚上开始排练直至第二天天亮。
她为阿尤布汗将军的演唱会轰动全国,一举取得了巨大的成功。1970年,卡纳姆荣获“表演成就奖”。
那时巴基斯坦的无线电信号可以一直传到印度,印度喜欢加扎尔颂歌的歌迷们立刻被她的歌声迷住了。由于卡纳姆童年生活环境的关系,她对阿姆利斯塔和加尔各答怀着深厚的故乡情,所以也经常去印度演出。她还深情地回忆起在阿富汗与普什图语和波斯语艺术家一起短暂演出的那段时光。
虽然诗歌歌词对加扎尔颂歌来说显得尤为重要,但卡纳姆对旋律的运用增强了歌词的涵义和深度。歌迷们不仅对她的音域感到惊讶,而且对她在旋律上的精心运用更是佩服,她能用不同的旋律来创造出不同的情感反应。通过这些演唱技巧,她与听众之间建立了一种亲密又情绪互动的关系。
卡纳姆最受欢迎的歌曲是《不要坚持离开》。当她在一次聚会上第一次听到这首歌的时候,就立刻喜欢上了。每到一处,卡纳姆就演唱这首歌曲,渐渐地这首歌成为了她自己特有的曲目。《不要坚持离开》是一首爱与渴望的颂歌,有着优美的旋律和动人心弦的歌词。但是后来有很长一段时间她没有演唱这首歌,直到2015年为可口可乐工作室制作宣传片时,才重新公开演唱这首歌曲。
对于近年来加扎尔歌手越来越缺乏的现象,卡纳姆很失望。她说,“现在很多歌手只想尽快出新歌,尽快拿到钱。我觉得这年头没什么可唱的好歌,感受不到歌词中词作者的情绪和痛苦等情感。”
她把这归因于诸多原因,主要是缺乏有经验的音乐教师,缺乏对传统声乐的热爱,以及缺乏对乌尔都语的理解。她说,要想解决这个问题,唯有想办法把那些志同道合的人聚拢到一起,大家一起欣赏和共同讨论传统声乐的演唱技巧。
卡纳姆这位天才音乐家,是难以复制的传奇。她代表了巴基斯坦和印度历史上加扎尔赞歌被大众理解和欣赏的一个时代,她对艺术的执着影响了一代又一代的音乐听众。我们能给予她对传统音乐贡献的最好表彰,应该是通过宣传和鼓励大众参与声乐研讨会、举办演唱会等形式,来保持和传承东方古典赞歌的活力。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。