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卫拉特蒙古人英雄史诗《江格尔》

作家: 程万里 - 发表于: 2012年10月24日 | ENG (English)

英雄史诗《江格尔》是中国三大史诗之一,最早产生于西蒙古集团卫拉特蒙古人之中。专家们根据史诗中描写的地名、地貌和生活情景,判断史诗产生的年代是在17世纪以前、13世纪末以后。

史诗主要流传在新疆天山南部和北部的蒙古人之中,这些蒙古人是卫拉特蒙古四大部即准噶尔部、吐尔扈特部、杜尔伯特部、和硕特部的后裔。在俄罗斯卡尔梅克共和国、蒙古国西部的蒙古人中以及中亚一些卫拉特蒙古人居住的地方,也有《江格尔》的流传。

由于长期处于民间口头流传状态,《江格尔》的变体和不同版本很多。有人认为史诗有80多章甚至100章,多数人倾向于早期的史诗应当在70章上下,但随着时间的流逝,有许多宝贵的章节散失了。目前,蒙古国出版的《江格尔》累计为27章,中国新疆和布克赛尔蒙古自治县《江格尔》演唱大师朱乃收集和发表的《江格尔》有25章,随着收集和研究的深入,也许还会有新的章节被发表出来。

江格尔是英雄史诗《江格尔》中的主人公,是一位理想化了的传奇人物。相传在天神开天辟地以后,在阿尔泰山西麓、额尔齐斯河畔,蒙古卫拉特部在塔海•兆拉汗的率领下,在希克尔海边建立了宝木巴王国。宝木巴王国是一个没有孤儿、没有鳏寡、没有流浪和冻饿的人间仙境。在宝木巴,天上下着温柔的小雨,人人都停留在十八岁。当王位传到第三代汗王乌琼•阿拉达尔时,王后生下一个肉球,从肉球中出来的就是江格尔,他一生下来就会说话,而且力气出奇地大,把老山羊皮褥子都蹬破了。父王乌琼•阿拉达尔为有这样一个儿子而高兴得放松了警惕,被西边的魔鬼高力金率领一万多黑马军攻破了宝木巴王国。幸免于难的江格尔两岁便成为孤儿,被人收养,在苦难中成长,并在天地神灵的佑助下练就了神奇的本领,三岁起战胜恶魔,以后继承了王位和祖辈的遗志,恢复了宝木巴王国,并为了500万人民的安定和幸福,带领12位雄狮般的英雄、33位虎将和6012个勇士,东征西战,与各种各样的魔鬼进行殊死搏斗,走完光辉的一生。

史诗《江格尔》塑造了江格尔、无所不知无所不晓的老英雄阿拉坦•切吉、孤胆英雄洪古尔、天下第一美男子彦明、美丽贤慧的阿盖•夏布达勒王后等在卫拉特蒙古人中脍炙人口的人物形象。史诗不但是卫拉特蒙古人文化的宝库,还是卫拉特蒙古人不畏艰险的英雄主义、浪漫主义和理想主义民族性格的鲜明写照。

史诗《江格尔》语言优美,是卫拉特蒙古人文学语言的代表作,吟唱史诗的音乐优美丰富,非常有感染力。优美的诗句和音乐令卫拉特蒙古人着迷了几百年。
 











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。