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向前看、向后看:中国当代建筑师一览

作家: 萨拉姆·马克布尔 - 发表于: 2024年12月30日 | ENG (English)

设计的兴隆书店以现代风格向中国古代建筑致敬。

当我们谈论的国家的创新和进步已经采取了新的高度,中国的的名字是开来。 该国已通过跨越式发展在最近几十年来,保持了所谓的发达世界。 在该行业不断革新中国是建筑设计。 虽然该国已知其古老的传统建筑,这是令人难以置信的进步的现代化领域的建筑设计。 中国建筑师已经获得了国际承认他们的能力合并现代化的设计理念深刻理解传统的美学和地情况。 在这些开拓性的数字是马岩松王树和Zhang Lei,他的作品是不够展示的动态演变建筑在现代中国。

西藏非物质文化遗产博物馆的罢工之间的平衡传统形式和当代最小的设计。

马岩松的创始人疯狂的建筑师,通常是庆祝对他的未来流体的设计,挑战传统的思想形式和空间。 他的工作是大量灵感的自然和传统中的风景,其他翻译成大胆和几乎是外国人的结构。 他的一个最具代表性的项目,绝对塔在加拿大,设有两个扭曲的摩天大楼,重新界定城市的轮廓. 这些看,如果他们是在一个不断运动状态的因为如何动态。 回国后,他的哈尔滨歌剧院是另一个证明他有能力合并建筑的环境。 歌剧院的流行和有机形式似乎模仿周围的自然环境,创造一个无缝之间的对话,建造和自然世界。

哈歌剧院通过疯狂的建筑师中国。

另一个建筑师的工作,值得一提的是王舒。 创始人的业余建筑工作室,Shu是第一个中国建筑师赢得普里茨克建筑奖的2012年。 他的工作是深深地植根在中国的传统,强调利用当地的材料和可持续的做法。 他宁波历史博物馆是一个突出的例子他方法,采用打捞上来的砖瓦,从拆毁了村庄。 建筑坚固的纹理和不规则的形式反映该地区的历史,同时解决当代的需要。

宁波历史博物馆通过业余建筑师中国

张雷的创始人AZL建筑师,是另一个突出的图的工作之间的桥梁的传统和现代性。 知道他的最低限度的办法,张侧重于创造平静,沉思的空间,罢工之间的完美平衡传统和现代主义。 他的香山艺术社区是一个优秀的项目相结合的混凝土、木材和玻璃,以形成一个安宁的退为艺术家。 设计强调空间的清晰度和自然光,一起的感觉平静。 张的工作往往采用当地材料和本土技术,这显示出深深的尊重区域文化和历史。 这种敏感性方面也很明显,在他的Wanjing花园的小教堂、一个小型但有效的结构,使用灯光和阴影要创建一个几乎精神的体验。

Wanjing花园教堂AZL建筑师。

什么团结这些建筑师是他们的能力,以解决的挑战,现代城市化,同时深连接中国文化和历史。 他们每个人重新诠释的传统原理和技术创新的设计,产生共鸣,在这两个地方和全球规模。 他们挑战的刻板印象的现代中国建筑为主导的通过快速、大规模的发展,而是突出的潜在可能体贴,人为中心的设计。

这些建筑师还表示一个更广泛的趋势在现代中国建筑,这是越来越多地定义的可持续发展承诺和环境的融合。 中国同许多其他国家一样,对抗的问题,如城市扩展、污染和稀缺的资源。 这里是建筑师喜欢马岩松王树和Zhang Lei来。 无论是通过再循环的材料,绿色空间,或节能系统,他们的工作反映了一种认识日益提高的建筑师的作用创造一个可持续的未来。

香山技术的社张雷。

然而,旅程的这些建筑师都有自己的挑战。 迅速的发展中国往往优先考虑的速度和规模在质量和创新。 尽管如此,建筑师喜欢妈妈,王张继续提倡更有意义的设计,是敏感的,他们的情况。 他们的成功故事,激励新一代的建筑师中国来平衡传统与现代、创新与可持续发展,和当地的身份与全球相关性。

亳州体育场的元你们的建筑师。

这些建筑师,这样的许多其他现代建筑做法在中国,体现了变革力量的现代中国的架构。 他们的设计不仅是建筑物,但叙述,连接过去与现在,当地与全球和自然与建筑环境。 因为他们继续推动和测试的边界设计的,他们不仅是重新确定国当代建筑,但也有助于更广泛的讨论架构的通过突出显示的重要性合并之间的新的和旧的、再循环和回收的材料、背景和谐与尊重和可持续性。 他们的遗产将有可能最终成形意味着什么,是个建筑师在中国几十年来,感谢他们对未来创新和传统可以共存。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。