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喀什开斋节清真寺

作家: 穆罕默德·阿西夫·纳瓦兹 - 发表于: 2024年09月18日 | ENG (English)

开斋节清真寺的主祈祷厅

市 喀什,也称为嘉史,在中国使用的语言的一个世界很大程度上被遗忘。 位于新疆维吾尔自治区在西北部的国家,城市拥有丰富的历史和文化的宝藏。 虽然它可能不顶去的列表的国际游客到中国、 喀什 是如果你去中国的巴基斯坦越过 红 边界。 除了其容易访问、 喀什 有姐妹城市协定与两个巴基斯坦自己的城市:吉尔吉特(我目前的地方张贴)和阿伯塔巴德(我的家乡). 一个特别参照点,用于巴基斯坦关于 喀什 是这个城市已永生由我们的民族诗人,伊克巴尔的诗句,"尼尔凯 saahil se le ker tabkhaak-e-喀什"(从海岸的尼罗河到沙 喀什).

内部的开斋节Gah清真寺

并且有是一个相当大量的沙子 喀什的. 历史 喀什 可以追溯到至少2000年,道教、佛教和伊斯兰教的影响。 它是一个关键的停止上传说中的丝绸之路,作为一个主要点交换贸易和文化,而它进行到今天。 各国已经留下了印记,在城市景观,包括但不限于蒙古帝国,唐,明清王朝。 这个城市现在是家里的大约50万人,其中一个混合的维吾尔人、韩国和其他族裔群体。

查看的节日Gah清真寺从正面侧

很少的几个城市在世界上可能到体育文化,作为不同的和混合的 喀什的. 该工艺品、传统音乐和舞蹈的 喀什米尔 现在正在广泛宣传中国,鉴于其独特的文化。 虽然城市是一种混合物中国、中亚和伊斯兰的影响,也是后者,这个城市是最珍贵的。 最受欢迎的旅游目的地的所有城市展示伊斯兰的影响。 这包括旧城的 喀什,可以说是最着名网站的城市 与其收藏的古老的茶馆、错综复杂的建筑和繁华的bazars;墓 Abakh 这两与其相似之处中亚的古墓;Eid Gah清真寺位于对面的老城区的 喀什的.

老城 喀什

Eid Gah(当地也被称为Id Kah)的清真寺是一个最大的清真寺在中国的,占地面积大约17000平方米。 在任何给定的时间,它可以容纳多达2000礼拜者。 如是真正的城市本身,清真寺中携带的印象中亚、西亚和在较小程度上,中国建筑,与典型的尖塔和圆顶。 圆顶不能从正面看到的,因为它是隐藏的入口处的大门和三个尖塔进行详细的图案和设计。 什么真的很突出,有关清真寺虽然是迷人的 颜色:黄金砖结构的清真寺结构闪耀与辉煌。 清真寺是向游客开放,除非祷告时间。 当你进入复杂的后买票,你输入人道主祷告堂,包围在双方通过树木和其他结构的清真寺,其中包括一些辅助建筑物。 在大多数天,清真寺在很大程度上仍然是空的游客主要人群的旧城的另一边的路,或传播出的公共空间之外的清真寺。 这是上周五和节日开斋节,清真寺真的来生活。

祈祷正在提供在面前的是清真寺

历史的开斋节Gah的清真寺也是充满考验和磨难,这样的城市。 清真寺是建于1442,纳入一些较旧的结构。 在19世纪结束时,较老的清真寺被替换目前的黄色结构中,扩展的地方于1838年。 20世纪,然而,变红苍白的砖块的清真寺。 1933年,中国穆斯林大 马 Zhancang 斩首维吾尔族的领导人帖木儿乞讨,并显示他的头上钉在清真寺。 另一个维吾尔族的领导人说已经满足了同样的命运。 当维吾尔族骚乱中国高峰期,该清真寺往往仍然陷入了争议,以及杀害和监禁的伊玛目的各种势力不是闻所未闻的。 鉴于有争议的现实的地缘政治的地区,大约清真寺继续获得怀疑。 除《古兰经》的斑块,减少该清真寺仅仅是旅游的目的地,开斋节庆祝活动在清真寺被称为驱动的宣传,并限制的影响,该清真寺已成为有争议的。

的入口通道清真寺

出席的崇拜者的清真寺,已经在下降,和当前伊玛姆清真寺把它放到一个自然的转变价值观的人民,否定任何先入为主的计划。 为什么它是值得的,该清真寺仍然是一个惊人的现场访问和了解历史和建筑的区域。 清真寺是建于1981年,随着进一步采取步骤,在2005年,这是什么保持的清真寺在其总理的建筑的形状。 清真寺被列为一个关键文化纪念碑,在2001年,中国政府已经给予特别基金,用于支付上保持。 Eid Gah的清真寺在中国是一个独特的经验。 它已经经历了变化,并继续吸引游客的神话和故事,一些更加可信比其他人。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。