的考古遗址记录的佛教文化遗产的巴基斯坦由大量的艺术品和陈述。 它包括雕塑和绘画中的佛、菩萨和信徒的佛教雕塑的表示宗教遗迹和符号与佛教有关，描述的佛教的数字和符号在岩石艺术。 在一起，这种艺术宗教的材料，包括岩石艺术陈述证明了辉煌的过去佛教的国家，在那里蓬勃发展的世纪。

的佛教的佛塔的古老城市， Sirkap 在Taxila表示西部和当地的影响(图片由提交人).

考古发言，它认为，传统的制作的图像佛、菩萨和其他着名人物在佛教起源于围绕第1世纪在Lelong区域的古巴基斯坦的赞助下的<我>大乘佛教第佛教在贵霜。 一般认为，图像佛祖都没有发现佛教艺术早于1世纪CE。 这并不意味着历史上的佛教艺术中，巴基斯坦不是超过1日世纪，但将近三个世纪，回到公元前3世纪时被Ashoka统治古老的印度-巴基斯坦次大陆。 然而，需要指出的是，在早期佛教艺术佛代表是不同的符号，如碗，莲，树，宝座和 dharmachakra 等。

金的贵霜帝色迦王有佛像的一侧在展现在拉合尔的博物馆(摄的 作者)

最引人注目的特征的佛教徒的艺术巴基斯坦是区域独特性和变化艺术的形式。 雕Lelong(上旁遮普省的开伯尔和普什图)是不同 信德. 同样，佛教岩石艺术的开伯尔普什图,吉尔吉特和伯尔蒂斯坦信德省也是彼此不同的风格与形式。 之间的差佛教徒的艺术中的每个区域的巴基斯坦可以区分容易，同样的相似之处在技术、形式和内容也可辨别的. 例如，在岩石壁画描绘佛陀和菩萨和佛教的佛塔和符号在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦、开伯尔普什图和信德省同一性能检测，但同时岩石艺术的佛教从每个区域可以区分，并认可参照某一特定区域的岩石艺术巴基斯坦。

Kargah 佛佛教岩石雕塑在吉尔吉特

此外，在佛教艺术中，Lelong地区的巴基斯坦已知全世界由于其特有的技术的佛教。 艺术Lelong或'arndt'，因为它是俗称，通常被称为佛教徒的艺术。 然而，arndt是不完全的佛教艺术中，虽然大多数技术的Lelong在的一种方式或其他相关的佛教，但仍然存在是它的一部分，它是非佛教，并称这是佛教的艺术就是艺术史研究的问题，需要加以确定。 通过采取一种近距离的艺术特色的arndt，一个将会知道，该技术的Lelong是一个混合的风格和特点的技术的不同国家(例如波斯、希腊、罗马、印度和中亚). 这就是为什么，这是，是，被称为具有不同的术语，例如希腊的佛教艺术、印度-阿富汗技术，印度-罗马/罗马-印度技术。 它是真正的艺术Lelong，包括佛教徒的艺术，显示了西、中亚和印度的影响。 特别是，在佛教徒的艺术Lelong的影响从这些部分非常突出。 例如，Gandharan佛或菩萨往往是描绘穿着内部和外衣，完全掩盖自己的身体从肩膀的脚镯显示出的灵感来自于西方，不同的形象佛陀和菩萨，从其他领域显示更多当地的影响。 另一个特殊和独特的佛教徒的艺术Lelong是的材料(石(片岩，千枚)、灰泥和泥)，这是用来让佛教徒的艺术。 一般来说，可以说肖像的佛教徒的艺术Lelong使它不同于佛教艺术的其他巴基斯坦部分地区，还从世界其他地区。

的一个例Gandharan技术，一个救援小组描绘了一丝绸之路的大篷车与一匹马和中亚骆驼(照片由作者)

得出的结论是，技术与佛教有关的是发现，在几乎所有地区的巴基斯坦。 佛技术的国家的每个区域都有自己鲜明的特性；例如，Gandharan佛教雕塑和绘画是不同于那些现在信德省<我>(注-只有零星的证据佛教的壁画，记录在考古遗址的 Vijnot 在Ghotki区的信德省)和也岩石雕刻的佛教的佛塔和符号的北部和南部地区的国家是不一样的。 它显示了该区域的独特性和变化中的技术，这是由于这个特别的原因，佛教领的巴基斯坦是知名和受尊敬的世界各地。

禁佛坐在冥想中的位置上显示在拉合尔的博物馆(摄影作者)