来到卡拉奇，我发现自己置身于一个多元化人文和多元化思想的世界级城市。我想，何不借此机会去好好探索一下这个大家耳熟能详的地方呢？于是，我动身来到了位于卡拉奇市中心人口稠密的萨德尔老城区内的巴基斯坦广场。

在“巴基斯坦广场倡议”下的广场修复工程于2016年完工。这项工程的目的是修护广场，并重新规划其功能，将其建设成为社区共享空间。感兴趣的游客甚至可以报名参加“卡拉奇遗产之旅（Heritage Walk Karachi）”活动。这是一项由巴基斯坦广场社区中心（PCCC）发起的活动，国内外游客都可以报名参观那些知名度不高的古建筑遗址。

“巴基斯坦广场倡议”介绍宣传牌

与印巴分治前很多地方的地名一样，巴基斯坦广场以前并不叫这个名字。但没人知道它以前的地名。我请教了几位认识的老一辈人，他们说这个地区以前可能是以殖民时代卡拉奇的一位名人达亚拉姆·吉杜马尔·沙哈尼（Daya Ram Gidumal Shahani）先生的名字命名的。

殖民地时期的老建筑

这位先生是一名法官、学者，还是热心教育的爱国人士，曾为卡拉奇的基础设施做出不小的贡献。他是信德省首批毕业生之一，也是信德省印度教社区的代表，会梵语、阿拉伯语和波斯语，被人们尊称为“教育之父”。1880年，他斥资买下这块土地，然后以达亚拉姆·杰塔马尔（Dayaram Jethamal）的名字修建了一所大学，也就是后来著名的D.J理工学院。

再后来，该地区建起了三家旅社。这些旅社相对来说非常经济实惠，很快就受到广大旅客的欢迎。旅社为来往的客人提供了信息和知识交流的场所。这样一来，打印文稿的市场需求增加，广场周围陆续出现了一些图文社。有些老的图文社时至今日仍然还在。沙哈尼家族中既有教育家、作家，还有慈善家，他们为信德省的教育奠定了坚实的基础，做出了不可磨灭的贡献，因而受到信德人民的尊敬和爱戴。

梅格拉杰·德沃卡达斯·纳格帕尔

除了“达亚拉姆广场”这个曾用名以外，由于几个世纪前这里是一个木材交易市场，所以这片地区也被俗称为“木材广场”。而因为圣雄甘地曾经在这里发表过公开讲话，所以“甘地广场”这个名字可能知道的人要多一些。但是，他的演讲并没有录音文件可以查询，甚至包括那里的甘地雕像也早被人拆除了。

广场中央还有一个小花园和休息区，也就是现在叫做“休憩园”的地方，而以前叫做“拉姆花园”。拉姆是印度教信奉的神，传说拉姆神、西塔神和拉克什曼神在他们去朝圣的途中曾在这里停留过。

广场环岛交叉路口

此外，有人认为这一地区与印度教传统中古代记载的某个具有重要意义的事件有关。印巴分治后，新移民都要通过巴基斯坦广场和拉姆花园才能进入卡拉奇市。卡拉奇相比于巴基斯坦其它城市来说，对新移民好像更愿意接纳和宽容一些。其中的原因有两点：首先，已经有许多印度教家庭在这里定居，他们用自己的住所来收留那些流离失所、无家可归的人。第二，这个地区的房租价格便宜，租客负担得起。

居民楼

达亚拉姆·吉杜马尔·沙哈尼先生死后，他的儿子凯瓦拉姆·沙哈尼（Kewalram Shahani）把这片地区改建成一个公共空间，在广场周围建起了公共图书馆和艺术中心。但令他难过的是，后来只是为了给修建警察局和餐馆腾地方，这些公共设施都被拆了。由于凯瓦拉姆·沙哈尼本人也是著名作家，所以也有人把这个广场称为“凯瓦拉姆广场”。

在凯瓦拉姆的带领下，广场一带的教育活动得到了发展和扩大。这里还是最大的出租车停靠站和马拉观光车停靠站。广场周围涌现出很多咖啡馆，甚至还有一个空场地专门作为等车的人们打发时间的摔跤场。可以说，广场是所有人的公共空间，世间万象皆在此。

广场上的人力车

不同文化、不同宗教的人聚居、生活在这里，让这个社区保持了原有的多民族特征。虽然修缮和保护广场的规划势在必行，但要从记载历史变迁、从社区自身着手才更有意义。我们在此追溯广场变迁的历史，定将有助于提醒世人这里创建之初的精神，激励我们不忘初心，砥砺前行。