Shikarpur 有 3 个 Khatwari Darbar。第一个也是主要的一个，也称为 Khatwari Dharamshala，位于 Thekrati Bazar，第二个位于同一条街上，而第三个位于 Lakhidar 附近的 Balakram Ji Marhi 对面。

主要的 Khatwari Darbar 或达兰萨拉是 Shikarpur 最令人印象深刻的建筑之一，以其美丽的壁画和木制品而闻名。这样的装饰在信德省上游的任何其他城镇都很少见。 Khatwari Darbar 据信是由 Kanhiya Lal（又名 Bhai Gurdas）创立，他是古鲁戈宾德·辛格 (Gobind Singh) 的弟子。达尔巴尔很可能建于十八世纪下半叶。希卡普尔的印度教社区中存在着对坎希亚·拉尔 (Kanhiya Lal) 的不同版本：一些人认为有两个人名叫坎希亚·拉尔 (Kanhiya Lal)，一个来自希卡普尔，另一个可能来自旁遮普邦。

金属板描绘了 Bhai Gurdas 站在古鲁 Gobind Singh 面前（图片来源为 佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗

根据 Lok Ram Dodeja (1993) 的《Munhijo Watan Munhija Mahnoon》所述，Kanhiya Lal Bhatia 别名 Bhai Gurdas Bhai 是 Shikarpur 的 Khatwari Dharamsala 的创始人，也是 Guru Gobind 的追随者。洛克·拉姆·多德贾（Lok Ram Dodeja）认为，当古鲁·戈宾德·辛格（Guru Gobind Singh）与奥朗则布军队作战时，他向他的卡尔萨锡克教徒分配了各种职责。巴伊·古尔达斯被委托负责为受伤的锡克教士兵送水，但他被发现同时为穆斯林和锡克教受伤士兵送水。根据 Lok Ram Dodeja (1993:113) 的说法，一名旁遮普士兵向古鲁戈宾德辛格 (Guru Gobind Singh) 抱怨拜古尔达斯 (Bhai Gurdas) 说一名信德锡克教徒也向他们的敌人提供水。古鲁戈宾德辛格明白他是一个神秘主义者。值得注意的是，Lok Ram Dodeja 称 Bhai Gurdas 为信德人，而在其他记载中，他被称为出生在锡亚尔科特的一个村庄，而不是信德人。

当古鲁戈宾德·辛格发现他在给敌人送水时，他没有斥责他，而是指示他在希卡普尔传播锡克教。按照古鲁的指示，拜古尔达斯开始在希卡普尔传播锡克教。他在演讲和布道时常常坐在简易床上。因此，人们使用了卡塔（cot）称谓，而达尔巴尔也被称为卡特瓦里达尔巴尔（Khatwari Darbar）。这个故事还有另一个版本：我在希克帕尔普尔采访的一些人认为，拜古尔达斯首先来到俾路支省甘达瓦，从那里他向俾路支省和信德省的其他地区传教。干达瓦之后，他在希卡普尔传播锡克教，后来，他的弟子在那里建造了令人印象深刻的卡特瓦里达兰萨拉。据信，拜·古尔达斯还访问了信德省的沙赫达科特镇，卡特瓦里达尔巴尔也位于该镇。他在信德省被称为 Khatwaro Bao（苦行僧）。

Khatwari Darbar 的 Bhai Gurdas 绘画（图片来源：佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗

我还参观了 Jhal Magsi 区甘达瓦镇的 Khatwari Darbar，这里以精美的木雕而闻名，木雕代表克里希纳 (Krishna)、甘帕蒂 (Ganpati) 和古鲁纳纳克 (Guru Nanak) 及其同伴巴伊·马尔达纳 (Bhai Mardana) 和巴伊·巴拉 (Bhai Bala)。甘达瓦的卡特瓦里达尔巴尔 (Khatwari Darbar) 的木质外观非常引人注目，其精美的木雕在俾路支省的任何寺庙或达尔巴尔的其他地方都看不到。

希卡普尔的卡特瓦里·达尔巴尔 (Khatwari Darbar) 最初是一座五层楼的建筑。现在，只剩下两层楼了。达尔巴曾有一片与之相关的广阔区域，但现在已缩减为几座建筑物。 darbar 前面是 Vidyalaya（学校），现已重建并作为慈善医院。达巴尔还有水井，可以满足曾经居住在达兰萨拉的朝圣者的需求。

Khatwari Darbar 有两个主要入口：第一个入口描绘了杜尔加 (Durga) 的大理石图像，第二个入口上则有甘帕蒂 (Ganpati) 的大理石图像，两侧是他的两个妻子。当人们进入 Khatwari Darbar 时，人们会注意到左边有一尊瓦鲁·德夫 (Varu Dev) 的大理石像，印度教徒也称为朱莱拉尔 (Jhulelal)、奥德罗·拉尔 (Odero Lal)、阿马尔·拉尔 (Amar Lal)、达里亚·沙阿 (Darya Shah)、达里亚·皮尔 (Darya Pir)，穆斯林则称为辛达·皮尔 (Zinda Pir) 和赫瓦贾·希兹尔 (Khwaja Khizr)。古尔穆基文有捐赠者的姓名和捐赠年份 Samvat 1984/1927。

Khatwari Darbar 建筑为哈维里风格，设有庭院和阳台。走廊和大厅的大理石柱子、木栏杆和彩绘木天花板制作精美。达尔巴尔的阳台上挂着卡特瓦里达尔巴尔 (Khatwari Darbar) 的加迪萨尔 (Gaddisars)（监护人）的照片。此前，这些图像被放置在中央木门附近的木制天篷下，而三扇木门通向 Khatwari Darbar 的主厅。所有三扇木门分别描绘了印度教和锡克教的神灵和大师的形象。中央门有十块嵌板，描绘锡克教大师和圣人。其中一幅展板还展示了人物巴巴·塞瓦·达斯 (Baba Sewa Das) 和巴巴·卡什·达斯 (Baba Kashi Das)。门的木框代表毗湿奴和他的座驾（vahana）迦楼罗（Garuda）的形象。中央门的右侧是另一扇木门，以描绘毗湿奴阿南塔沙亚纳 (Anantashayana Vishnu) 而闻名，毗湿奴斜倚在宇宙海洋中的多头蛇舍莎 (阿南塔) 上，他的配偶女神拉克希米 (Lakshmi) 坐在他的脚下。四头梵天坐在一朵莲花上，莲花是从毗湿奴的海军中长出来的。 Anantashayana Vishnu 的形象是 Shikarpur 壁画和木制品中反复出现的主题。

毗湿奴斜倚在蛇身上（图片来源：佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗

中央木门的左侧是另一扇精美雕刻的奎师那雕像，两侧是奶牛和戈帕斯（牧牛人），反映了希卡普尔工匠在木雕方面的精湛技艺。 Khatwari Darbar 的大厅里供奉着 Guru Granth Sahib、Guru Nanak 的长子 Sri Chand 和 Jhulelal 的 Jyot（光）的雕像。墙壁上装饰着代表《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》、《薄伽梵往世书》、《毗湿奴往世书》、《薄伽梵歌》、《歌文达》等主题的画作。这些画作还描绘了与莫卧儿人作战的印度教国王和英雄。此外，还画有圣诗人（sants）的描绘。大厅还代表锡克教大师、圣人和英雄。大厅墙壁上绘有 Bhai Gurdas 或 Khatwaro Bao 的画作，达尔巴就是以他的名字命名的。

其中一幅画展示了三位神祇：毗湿奴、湿婆和梵天。除了这个印度教三神像之外，还有印度教女神的描绘，包括杜尔迦、萨拉斯瓦蒂等。各个大厅的墙壁上都画有毗湿奴、克里希纳、罗摩、那拉辛哈、瓦玛那和库尔玛的一些化身（化身）。在其中一幅壁画上，克里希纳在牛的陪伴下吹奏长笛，而大厅里突出的壁画描绘了所有十位锡克教大师在一起。

锡克教大师在希卡普尔 Khatwari Darbar 的绘画（图片来源：佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗

还描绘了摩诃婆罗多的主题。一幅壁画显示，在库茹之野战役（也称为摩诃婆罗多之战）期间，奎师那与阿朱那驾驶战车，这场战役发生在考拉瓦人和潘达瓦人之间。还有一幅瓦伦·德夫/朱莱拉尔坐在王座上，手里拿着一本圣书的画。宝座位于他的瓦哈纳（坐骑/车辆）和帕拉鱼上方。另一个面板展示了班达·巴哈杜尔（Banda Bahadur），一位圣战士，他与第十任锡克教大师戈宾德·辛格（Gobind Singh）一起对抗莫卧儿国王奥朗则布（Aurangzeb）。班达·巴哈杜尔（Banda Bahadur）的真名是拉赫曼·德夫（Lachman Dev），他成为古鲁·戈宾德·辛格（Gobind Singh）的弟子，并给他起名为班达·辛格·巴哈杜尔（Banda Singh Bahadur）。

梅瓦尔的统治者马哈拉纳·普拉塔普（Maharana Pratap，卒于 1597 年）的画像也画在 Khatwari Darbar 大厅的墙上，他也曾与莫卧儿人作战。在印度流行文化中，他被誉为英勇典范的鼓舞人心的人物。 Khatwari Darbar 的墙上描绘了印度教国王希瓦吉（Shivaji，卒于 1680 年），他成功地对抗了莫卧儿人并建立了马拉塔王国。

卡比尔是一位印度神秘诗人和圣人，他的著作影响了印度教的巴克提运动，卡特瓦里达尔巴尔也有画作。照片中他正在编织，而他的妻子麦莱 (Mai Loi) 正在纺纱。这个主题也激发了信德画家的想象力，他们在信德省的许多寺庙和达巴尔画了《巴加特·卡比尔》和《麦莱》。在希卡普尔，一些寺庙和达巴仍然描绘着巴加特·卡比尔 (Bhagat Kabir)。

大厅的墙壁上画着 Draupadi Cheer Haran（Draupadi 脱衣）。这幅画描绘了杜尤丹 (Duryodhana) 的兄弟杜莎萨纳 (Dushasana) 在考拉瓦宫廷中央强行试图脱掉德劳帕蒂 (Draupadi) 的衣服。正如传说中的那样，德劳帕蒂的丈夫潘达瓦家族在一场不正当的骰子游戏中失去了她和他们的王国，如图所示，他们无助地坐着。当杜莎萨娜一再试图剥去朵帕蒂的衣服时，克里希纳的神圣恩典为她提供了一件无尽的衣服，从而使她免遭进一步的羞辱。

Draupadi 的脱衣和克里希纳 (Krishna) 赐予的无尽衣服（图片来源：佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗 /p>

除了描绘 Draupadi 脱衣的场景外，Khatwari Darbar 还描绘了 Naraka（地狱）场景。这幅画描绘了死神阎罗坐在王座上，左边站着一个恶魔。在阎摩的右边坐着吉特拉笈多，负责保存每个人的详细记录，并在他们死后，根据他们之前的行为决定他们将如何转世。在这幅画中，犯罪者根据他们所犯的罪孽受到惩罚。这是最有趣的一幅画。人们在希卡普尔的任何其他寺庙中都找不到纳拉卡的绘画，甚至在信德省的任何其他寺庙中也找不到。然而，苏库尔萨德贝洛 (Sadh Belo) 的巴巴班坎迪达尔巴尔 (Baba Bankhandi Darbar) 北墙上的大理石嵌板描绘了纳拉卡 (Naraka) 的场景。

Khatwari Darbar 的纳拉卡场景（图片来源：佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗

Samudra Mathan（牛奶海洋的搅动）是 Khatwari Darbar 绘制的另一个主题。大厅的墙上还描绘了古兰经传说中的 Gajendra Moksha（大象的解放）场景。 Khatwari Darbar 描绘了圣人 Vasishtha 为罗摩（毗湿奴的第七个化身）加冕的情景。罗摩与悉多坐在宝石华盖下的宝座上。圣人瓦西什塔 (Vasishtha) 正在为罗摩的额头涂抹神圣的提拉克 (tilak)。这幅罗摩加冕的场景也展示了罗摩的兄弟，还描绘了哈努曼。

大厅里还有其他几幅画。 Khatwari Darbar 大厅内一座供奉毗湿奴的小寺庙的墙壁上挂着两块金属板。第一个金属板描绘了 Baba Atal Rai Ji（Guru Hargobind 的儿子）与 Seva Das、Kashi Das、Bhai Salo Ji 和 Mohan 靠近 Baba Atal Sahib 的椅子。第二个盘子显示巴伊·古尔达斯站在古鲁·戈宾德·辛格面前。绘画、木门和天花板都反映了希卡普尔富商的富裕，他们在哈特瓦里达尔巴尔的建造和装饰上挥霍无度。印巴分治后，Khatwari Darbar 也在印度孟买设立了分公司。

作者是一位人类学家。他撰写了 15 本有关巴基斯坦文化遗产和人类学的书籍。他发推文@kalhorozulfiqar