斯瓦米Shankaranand巴蒂寺是一个独特和深远的重大的地方的印度教徒在Shikarpur. 它的位置靠近信德华，它的令人惊叹的木制品、大理石雕绘画使它成为一个优秀的纪念碑的许多印度教徒在Shikarpur. 寺庙的Shankaranand Bharti不只是一个宗教的网站，但一个独特的文化和宗教的宝石在城市Shikarpur.

图像斯瓦米Shankaranand Bharti(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

Shikarpur曾经是许多印度教的修道者，包括Naths Jogis，其Samadhis和Marhis位于不同地区的Shikarpur. 在renunciatory订单在印度教、戈文德萨达希夫(G S)Ghurye(1953年)，在他的书印度的圣人，写道，有十个订单的修道者(被称为Dasnamis)，即Aryana,Asrama,巴蒂,Giri,Parvata Puri,辩才,相良,蒂和瓦纳. 此外，他认为，每个renouncer增加了他的通过的名称之一这十个订单根据该中心，在那里，他发起的、或教师是谁发起他。 另一方面，半丝达尔特里帕蒂(1978)在他的书中写道的圣人的印度:<我>的社会查看，有超过六十五教派的世界renouncers.

圆顶天花板的三昧斯瓦米Shankaranand Bharti(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

在信德省，有四个主要群体的苦行者，其圣地的主宰的风景的城镇和村庄。 它们包括Nath,吉里(还有各种明显的Gur，Gar和Gir在信德语)，普里和巴帝. 斯瓦米Shankaranand Bharti属于巴蒂renunciatory秩序。 寺庙和Samadhis的Naths和Girs都位于城镇在上信德省，而是一个没有找到任何注意到寺庙或三昧普里和巴蒂苦行者在上信德. Shikarpur是唯一的城镇上 信德里的寺的巴蒂修道被发现。 斯瓦米Shankaranand Bharti被认为有建立这座寺庙。 最初，有samadhis斯瓦米Shankaranand巴蒂和他的大师，之后，他发挥了重要作用扩大到包括其他世俗和宗教建筑物。 根据信德省Ja圣博士达亚尔'Asha'，斯瓦米Shankaranand Bharti出生在信德省的Matiari镇。 他的父母叫他Narain. 他收到了宗教教育，从分娩前Shivaram巴蒂，谁是他父亲的大师。 据认为，Narain的父亲曾经答应过他的大师Shivaram巴蒂，他将手放在他的儿子，他教了他的基本知识的印度教的宗教。 Shivaram Bharti发起Narain到巴蒂苦行为，并给了他的新名称Shankaranand巴蒂. 他还了解到梵语和印地文和收到的宗教教育的宗师Gobind Gir，另一个着名印度教苦行僧人属于Gir苦行了印度教。

Samadhis的Gaddisars斯瓦米Shankaranand巴蒂寺(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

然而，Lokram Dodeja(1993年)提出了另一个叙述关于斯瓦米Shankaranand巴帝的启动。 据他说，斯瓦米Adhbhanand Bharti用于照顾他的大师的道场在加兹尼，阿富汗。 他还利用访问Shikarpur年。 Lokram Dodeja认为，斯瓦米Shankaranand巴蒂是开始进入巴蒂苦行僧了通过斯瓦米Adhbhanand巴蒂. 此外，Lokram Dodeja(1993年)的国家，斯瓦米Shankaranand Bharti的出生时的名字是Naraindas. 这是斯瓦米Adhbhanand巴帝谁给了他一个新的名称，Shankaranand巴蒂. 当斯瓦米Adhbhanand巴蒂死在加兹尼、阿富汗、斯瓦米Shankaranad Bharti前往加兹尼带回遗体的他的大师到Shikarpur，他在那里建立三昧他的精神掌握。 一个令人印象深刻的拱形结构是建立在三昧。 这是在他时间的修行扩大，主要是由于斯瓦米Shankaranand Bharti的努力。 当斯瓦米Shankaranand巴蒂死于1885年，他还是放下来他的大师，斯瓦米Adhbhanand巴蒂.

Samadhis斯瓦米Shankaranand巴蒂和斯瓦米Adhbhanand Bharti(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

今天，斯瓦米Shankaranand Bharti修行或寺有一个合一看，证明其包容性。 在那里，人们发现海报和图像的印度教神庙Gaddisars，锡克教大师、和Udasi圣人。 这座寺庙展现的典型信德架构，具有圆顶和独特的装饰品。 图片的印度教神祗，包括湿婆，Ram、哈和杜尔加，显示在斯瓦米Shankaranand巴蒂寺。 还有海报的印度教徒，如Satguru Sain Satramdas，并Udasi圣人，包括巴巴哈祈祷歌Udasi，巴巴鲁普祈祷歌Udasi，巴巴Kishan祈祷歌Udasi，巴巴戈宾德祈祷歌Udasi，巴巴希祈祷歌的Pooj Udasin Samadha聚会所在Shikarpur，巴巴Gharib Das的Ghouspur，巴巴卡尔扬Das的Chhatar达巴在俾路支省，和其他人。

在进入寺庙，一个是迎接老保持栅装饰画。 在过网关，其中一个步骤进入寺庙复杂。 到左边，建造房屋的寺庙管理办公室，Bhandaro和厨房。 直接相反的，另一种建设提供住宿的妇女的朝圣者和一个空间，用于执行的仪式。 通过木雕的大门，一个到达巴萨，那里的Singhasan(王位)和Samadhis斯瓦米Shankaranand巴蒂，他的大师，并Gaddisars的位置。 在前达巴萨建设是Shivalo，湿婆林加放置在garbhagriha(最里面的保护区). 后面Shivalo是Lal Sain乔坛，以及名称的捐助者名单上登记的楼入口前到达巴萨建设。

查看的Singhasan在斯瓦米Shankaranand巴蒂寺

作为一个进入达巴萨建设，Singhasan(王位)立即映入人的眼睛。 大理石Singhasan描述了Guru Nanak与他的同伴巴伊巴拉和巴伊Mardana和图像的其他锡克教师。 大画面顶部的Singahsan还表示Guru Nanak与巴伊巴拉和巴伊Mardana. 在Parikrama(绕行)的途径、子公司的圣地也是位。 Akhand Jyot的Jhulelal还发现，沿Parikrama途径。 只是相对的这一点，Akhand Jyot的Jhulelal是位于一个三昧，可能的Gaddisar斯瓦米Shankaranand巴蒂寺。 向右的Singhasan是一个木制的门打开Samadhis斯瓦米Shankaranand巴蒂和他的大师，斯瓦米Adhbhanand巴蒂. 木门指出的是，用于雕刻的图像Guru Nanak与巴伊巴拉和巴伊Mardana，镶嵌工作，这是罕见的寺庙和darbars信德省的. 然而，这样的精致的 镶嵌木门在Masand达巴在Shikarpur可以看出。 我想强调的是，Shikarpur的工艺是独特和优雅。 在木门显示在博物馆或在市场出售，装饰式的Shikarpur门脱颖而出。 Shikarpur的木雕门是无与伦比的所有信德省的. 这扇木门的三昧斯瓦米Shankaranand巴蒂是无与伦比的壮丽的装饰。 一个大理石chhat或特里(馆)构成的samadhis的两斯瓦米Shankaranand巴蒂和斯瓦米Adhbhanand巴蒂. 内部墓斯瓦米Shankaranand巴蒂是装饰用的绘画代表主要是花卉的模式和卷轴，一个装修方案通常出现在穆斯林陵墓在信德省. 看来，该墓和绘画作了Shikarpuri工匠和泥瓦匠。 它也可能是工匠从旁遮普省还采用刻几门在斯瓦米Shankaranand巴蒂寺。

雕像的Guru Nanak与巴伊巴拉和巴伊Mardana(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

木权力(takhts)在那里斯瓦米Shankaranand Bharti的Gaddisars(监护人)使用当是精致的雕刻。 最显着的是一个用于通过斯瓦米Shankaranand巴蒂是他自己，这是摆在寺庙。

除了Samadhis斯瓦米Shankaranand巴蒂和斯瓦米Adhbhanand巴帝，也有Samadhis的Gadhisars的寺庙，这是位于北部的斯瓦米Shankaranand Bharti的三昧。 最突出的Gaddisars其Samadhis位于圣殿属于斯瓦米Gautmanand巴帝，斯瓦米Sahajanand巴帝，斯瓦米Dayanand巴帝，斯瓦米Parmanand巴帝，斯瓦米Ramanand和其他人。 它说死亡后，斯瓦米Shankaranad巴帝，斯瓦米Gautmanand成为Gaddisar的寺庙。 最后Gaddisar的寺庙是斯瓦米Kesvanand巴蒂，谁离开印度后的分的1947年。 今天，斯瓦米Shankaranad巴蒂寺管理的信任。

镶嵌工作上的木门的寺庙(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

令人印象深刻的坟墓斯瓦米Shankaranand Bharti展示的精Panjratna式，一个建筑奇迹，从来未能吸引观察员。 这种独特的三昧的建筑是一个罕见的，在信德省，加入其历史和文化意义。 当从西侧，圆顶的斯瓦米Shankaranand巴蒂寺庙创建一个惊人的视觉幻觉，因为如果上升，从一个海市蜃楼，增加了网站的吸引力。

作家是一个人类学家。 他撰写了15本书在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar