作家: 胡马特·马吉德 - 发表于: 2023年02月10日 | ENG (English)
对于一个记者来说,直到采访开始都不知道以何种方式提问的情况并不常见。但我近日和希玛·科马尼聊天时的感觉就是这样。她刚刚结束了在“妇女运动组织”的“提尔主义戏剧和舞蹈艺术节”的表演,亲切的邀请我们进入她的家中,然后开始毫无保留地分享她50年来的舞蹈生涯。
“这一切都始于我的父母,说实话,他们都是分治前在印度长大的,对艺术和文化都有着浓厚的兴趣。巴基斯坦独立几年后他们组成了家庭,从小就为我们灌输了一种充满艺术和文化的生活。每年夏天,我和兄弟姐妹都会和母亲一起去印度旅行,她会在那里学习舞蹈,并把她的舞步画出来,这样她回家后就可以练习了”,希玛回忆起她与艺术的情缘。
谈到她第一次接受正规的艺术训练,希玛说:“我很小的时候,我父亲就决定让我学习西方古典音乐,我跟着一位老师学了七八年钢琴。一直以来,我都梦想成为一名艺术家,并为此而不断努力。”
“13岁时,我开始跟着甘希亚姆夫妇学习舞蹈,他们都受过古典舞蹈的训练。在接受他们培训的同时,我也对绘画产生了浓厚的兴趣。完成高中 考试后,我决定去伦敦的克罗伊登艺术学院学习美术,并暂时离开了舞蹈。”
“在伦敦期间,我接触到了女权主义运动的兴起,这真的激励了我,所以我一回来,就组织了妇女运动。首先,我们试图通过讲座和研讨会来带来改变,但这并没有真正起作用,因为我们试图接触的人不具备那种长时间严肃讨论所需要的理解能力或注意力。”
在谈到她第一次去印度学习舞蹈和新技术时,她说:“在这种情况下,我带着舞蹈老师的祝福去了印度,更详细地学习巴拉塔纳提姆舞蹈形式。我获得了印度文化关系委员会奖学金,在里拉·萨姆森的指导下学习巴拉塔那提姆;在拉姆·莫汉的指导下学习卡萨克;在印度的古鲁·马亚达尔·劳特和阿洛卡·潘尼卡尔的指导下学习奥迪西。“
“当我在印度学习时,巴基斯坦的齐亚时代发生了。1984年,尽管受到宗教极端组织的威胁,我还是进行了第一次个人表演,人们都来了,看我跳舞。就在那时我意识到,在这样的时代,仅仅是选择通过一种艺术形式来表达自己的权利就被认为是一种政治举动。从那时起,我决定将舞蹈作为一种政治激进主义形式。”
“也就是那时我们把妇女运动变成一个移动的剧院。直到现在,我们还是会从一个地方到另一个地方,表演关于社会问题的短剧,看我们表演的人告诉我们他们的问题,然后我们回去通过剧院向人们解释并普及一些概念。我们几乎每隔一周就会这样做一次,渐渐地开始有了影响,雪球终于越滚越大,人们终于开始谈论平等权利,甚至那些反对平等权利的人在发表意见时也不得不谈论平等权利,这才是重要的。”
“当贝娜齐尔·布托成为总理时,我期望她会鼓励舞蹈艺术的发展。我遇到了她,并在巴基斯坦有史以来第一次女性领导人会议上表演。我与她讨论了为舞蹈学校提供场地的必要性。她做出了承诺,但随着一些政治事件的发展,她的承诺从未兑现。在那之后,我唯一一次觉得艺术和文化有发展的机会是在穆沙拉夫总统的时代,当时NAPA也成立了,但我决定不去找一位前军事领导人帮忙。有时我为我的行为感到后悔,但大多数时候我并不后悔。”
希玛·科马尼最具标志性的时刻之一是2017年世焕发生致命爆炸后,那次爆炸造成无数人死亡,多人受伤。2月16日和之后的一天,希玛选择在世焕停两个晚上并在神社跳舞,当时她的眼中充满了火焰。她泪流满面地回忆起那天的情景,说道:“我跳舞是为了让舞在世焕永不停止。我跳舞是因为我不能让他们(恐怖分子)赢。我是为了世焕人民和守护神圣的玛扎尔而跳舞。”
“当我第一次听到爆炸的消息时,我很震惊,很快就变成了愤怒,这迫使我当即决定做一些事情。所以我做了我最擅长的事,跳舞。我用一辆面包车载满了音乐家,我们没有带任何媒体,一起去了世焕。在去神社的路上,我接到了无数朋友和家人的电话,告诉我不要这样做,说我将成为下一个目标。我跟他们说了同样的话。如果这是我最后一次跳舞。我要把它献给世焕和那里的人们。”
在谈到最近结束的提尔主义节时,希玛说:“提尔主义是为了庆祝女性,为那些多年来受到压迫的人发声。今年我们举办了一场又一场的节目来教育我们的观众,效果很不错。我们在巴基斯坦举办了第二届全女性诗歌朗诵,这是一次包容性的聚会。这是我们希望继续做的事情,给那些没有平台的人一个平台。”
“我想留下的是我的舞蹈。我觉得我还没有取得任何成就。只是因为我毕生的梦想——拥有一个人们可以自由学习和表演舞蹈的创意空间——还没有实现。在这里,我们每天都可以进行表演,人们可以来观看我们表演各种舞蹈,无论是民间表演、古典舞蹈还是其他艺术表现形式。我曾有机会见到的每一位统治者,我都告诉他们,拥有一座舞蹈剧院,将改变国家的面貌,丰富我们的生活。”
“如果我能给这座城市一个这样的地方,我就知道我成功了,我的遗产将继续存在,” 希玛说,尽管她在努力实现这一目标的过程中遇到了各种挫折,但从她的声音中可以听到她对此仍然充满了希望。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。