作家: 佐勒菲卡尔·阿里·卡霍罗 - 发表于: 2024年07月19日 | ENG (English)
我的旅程的记录岩石艺术巴基斯坦开始于1998年。 自那时以来,我一直在寻求揭露和研究的各种岩石艺术的网站在信德省, 俾路支、旁遮普邦的 Pothohar和自由克什米尔,在那里我发现了许多岩石艺术的网站。 这趟旅程并不仅仅是一个专业的追求但是一个个人,助长了一种难以形容的热情,岩石艺术。 我还访问了这些岩石艺术的网站,以前发现了他人,为了全面了解多种多样的岩石艺术的风景,我们的国家拥有。
在2019年和2020年,我访问了岩石艺术的网站在斯瓦特和马拉地. 在本文中,我将讨论的岩石艺术的踏浪村庄。 若干岩石艺术的网站周围踏浪村庄被发现和记录了博士卢卡玛丽亚*奥利维. 踏浪村庄位于大约10公里 Barikot 镇,而是着名风景如画和岩石艺术的网站。 大约1公里以西的村庄是一种春天里,一个画岩棚的位置。 这个网站是第一次发现的,2005年通过博士卢卡玛丽亚*奥利维,总干事的意大利考古特派团,在巴基斯坦。 博士卢卡 玛丽亚*奥利维是一个鼓舞人心的图对许多青年学者在巴基斯坦,不仅为他的专门知识,但也为他的慷慨分享他的知识。 他指导众多的学者和我本人得益于他的专业知识,在岩石艺术。 他撰写了许多文章和书籍的岩石艺术的网站和其他重要的考古遗址。 他的出版物作为指导青年学者在场的岩石艺术的研究和考古工作。 他讨论了他的发现在他的书籍和文章和分享宝贵的见解。 他还讨论了绘画和其他岩石艺术的网站<我>画岩庇护所的Swat-马拉地区从青铜时代的佛教材料用于初步重建的宗教和文化的地层的古特(2013年)和说话的石头:绘岩庇护所的Swat山谷的(2015年). 他的一些最宝贵的贡献岩石艺术和其他考古遗址在斯瓦特、马拉地,布纳尔等等, 已经发表了尊敬的日志的东部和西部。
我将仅仅讨论*卡齐纳画岩住房和附近的杯标志着在踏浪村庄。 主要的原因是访问这个网站看到杯中标记、绘牛和手印,这我们讨论我即将面世的书上<我>岩石艺术巴基斯坦. 我访问卡迈勒*齐纳涂上岩棚是一项协作努力。 我是伴随着Fazal Azeem,谁是与意大利的考古特派团,和我的学生Muhammad Abbas Akhon khail路的赛义杜里夫。 我们还加入了通过居民的踏浪村,谁入地洞察到我们的探索。
画在红现在下面突出的岩石。 人们发现马车手,双峰的牛(瘤)、斧头、手印和其他一些数字。 我发现了表示公牛的最迷人在这块石头的庇护所。 公牛的影像显示在岩石艺术的巴基斯坦。 然而,他们多岩石艺术的信德省. 在信德省,那里是岩石雕刻的双峰牛或瘤找到了在纳里,Gaj, Khashani,印度, Mazarani, Chhanhar, Sallari,并Makhi谷在 Khirthar. 许多描述的牛是浓缩之间的纳里和Gaj山谷。 如果一个跨越Lorah拉克和进入 俾路支省的 Khuzdar之一也会遇到几个岩石艺术的网站之间的Lorah拉、扎伊迪, Pallimas 在 Wadh 乡级. 陈述的牛或瘤可以发现在画岩庇护所的 Pallimas 和岩画在其他岩石艺术的网站在Khuzdar. 最壮丽的画的图像公牛被发现在 Tharia 岩棚在 Wadh 乡级的 Pallimas. 公牛的影像还可以发现在各种其他岩石艺术的网站,在 俾路支省.
当讨论的岩石艺术的网站,沿着印度,人们可以找到的图像公牛在岩画在从巴格Neelab在 阿塔克, Mandori 在瑙谢拉以Diamer在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 牛图像也看到的岩画庇护所的开伯尔-普什图. 博士卢卡 玛丽亚*奥利维讨论了一些在他的书<我>会说话的石头画岩庇护所的Swat山谷的(2015年). 我也看见一头公牛图像绘岩棚拉卡玛在马拉地的Loi班达亚齐地区,这是许多岩画的庇护所。 一个也从中学习 博士卢卡 玛丽亚*奥利维那公牛的描绘也发现在 Kwar-patai 和 Allahdan-纳利代里. 它还设在岩石雕刻在 Gogdara 我,这也已经研究了有系统地通过卢卡玛丽亚*奥利维(1998年)。 瘤还出现在油漆碎片从特警。 博士卢卡 玛丽亚*奥利维认为,瘤是重要的文化铜石和铜器时代中特警。 毫无疑问,它也是一个重要的动物在印度的文明。 瘤还设在史前岩石艺术的信德省, 俾路支省 和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦.
除了描述瘤在卡迈勒*齐纳岩画的住房,手印吸引的访问者的注意。 至少四个手印们描绘在这个摇滚庇护所。 手印出现在岩石艺术巴基斯坦信德省和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 图马车手都是非常令人印象深刻,似乎已经迟于描述的公牛和手印. 人们还可以看到一个拟图保持一面旗帜! 两个战斧也是描绘一个摇滚庇护所。 教授博士*艾哈迈德*哈桑*达尼(1983年)也讨论过的描绘战斧在奇拉斯在他的书<我>奇拉斯:城市的Naga Parvat(Dyamar). 我已经讨论过的描述轴在我的书中,符号在石:岩石艺术的信德省(2018年)和岩石艺术的卡拉奇(2020年).
存在的一个春天的位置,提请访客创造艺术墙上的岩石庇护所。 该手印和描绘的牛指示岩棚举行神圣的意义,对于一个古老的社区。
如果一个人爬起从岩画庇护和移动一点点进一步的权利,直到一个达到结束的山脊上,人们会发现许多杯上标记的巨石表面。 然而,最明显的部分有相互连接沟。 一个可以有一个全景的踏浪的村庄,从这一巨石。 我觉得很令人着迷的观察杯标与相互连接沟。 很可能,这些标记的代表或者附近的一个横向或一个插座的某些仪式。 我遇到了几个这种类型的杯标有凹槽在信德省. 有趣的是,杯标记没有得到学术上的注意力从巴基斯坦的学者,但已经研究了由意大利学者、特别是卢卡玛丽亚*奥利维和Massimo于. 我已经写了许多文章的主题上的杯标志着在信德省和伊斯兰堡。
卡迈勒齐纳涂上岩棚和其他岩石艺术的网站,反映该地区的历史和文化意义。 这个网站应当转换成一个岩画艺术公园,以促进岩石艺术的旅游业的区域,这肯定会促进当地经济。
<我>本文作者是一个人类学家。 他撰写了15本书在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。