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来自卡拉奇的书的主人: 哈比卜·侯赛因·阿巴西

作家: 穆罕默德·苏海布 - 发表于: 2022年12月29日 | ENG (English)

哈比卜·侯赛因·阿巴西在招呼顾客

我们都听过这样一句话:“学问虽远在中国,必当求之”,但当我被分配去卡拉奇东方朱纳市场最古老的书店之一找书时,去北京对我来说似乎更容易。在卡拉奇最古老的地区,交通问题与阅读中文文本一样困难。

阿巴西书店外观

走在朱纳市场狭窄的街道上可能会很累,但店主哈比卜·侯赛因·阿巴西热情的问候可以让你忘记所有的悲伤。阿巴西书店,一直在与来自世界各国的人们进行知识交易。

它成立于1910年,被认为是卡拉奇最古老的书店之一。哈比卜·侯赛因·阿巴西的外祖父古拉姆·阿巴斯·多德霍伊于1928年从某人手中买下了它。哈比卜·侯赛因的父亲阿卜杜勒·拉苏尔在岳父去世后,于1941年接管了这家商店。拉苏尔从1928年起就跟着多德霍伊学徒,经营了这家书店六十年,直到他生命的最后一刻。

哈比卜·侯赛因·阿巴西父亲的肖像

“我父亲在印巴分治前从瓜廖尔邦来到巴基斯坦。我们几辈人一直住在一起,是一个关系密切的家庭。我的祖父年纪太大了,不能再经营书店了,父亲就被委以重任。我上四年级的时候经常来这家店帮我爸爸。回想起来,那是一个完全不同的时期。集市上会放有大桶水供马和驴喝。哈比卜·侯赛因哀叹道:“现在,文化和礼貌似乎已经从我们的社会中消失了,人们甚至不愿意给人提供一口水喝,更不用说动物了。”

阿巴西书店在鼎盛时期是学者、历史学家、记者和作家的必经之地。“上世纪六七十年代的许多文学界人士,包括法伊兹·艾哈迈德·法伊兹,都曾多次拜访我们,尤其是在他担任莱亚里哈吉·阿卜杜拉·哈龙政府学院校长时。还有卡拉·侯赛因教授、著名学者哈菲兹·穆罕默德·哈桑、著名剧作家法蒂玛·苏拉亚·巴吉亚、哲学家穆斯塔法·乔哈尔、高级法学家哈立德·伊沙克、诗人马希尔-乌尔-卡德里、埃桑·丹尼斯、伊克巴尔·阿齐姆、记者雷伊斯·艾哈迈德·贾夫里、三苏乌理玛(学者之孙)道波塔博士、哈吉·莫拉·巴赫什·苏姆罗(前演说家伊拉希·布赫什·苏姆罗之父)、著名作家皮尔·希沙慕丁·拉希迪、信德省的著名学者米尔扎·卡利奇·贝格和皮尔·阿加扬等人,也经常光顾我们的书店。我能说出在过去60年里我遇到的200多位文学巨匠的名字。他们每个人都喜欢书,会过来进行启发性的讨论。”哈比卜·侯赛因回忆道,他的谈话把我带回了我出生前的日子。

阿巴西书店里的书架

感谢上帝,在书店百年庆典之后,阿巴西决定保留一个访客日志。书中写了来自四面八方的人的评论,这本身就是一种新奇的体验。法国研究人员斯蒂芬·杜多尼翁写过很多关于该地区问题的文章,他用波斯语写下了自己的评论。卡塔尔乔治敦大学的帕特里克·劳德教授、大马士革大学副校长蒙塔希尔·卡塔尼等人最近也来过这家三层楼的书店。

斯蒂芬·杜多尼翁在访客日志上的留言

书店主要出售乌尔都语书籍,书架上摆满了伊斯兰历史、文学和心理学方面的书。除了各种阿拉伯语和波斯语的百科全书外,这家书店还有一些信德语的小说。“我还有一本罕见的《沙阿的诗歌》,这是沙阿阿卜杜勒拉提夫比泰的诗集,于1870年印刷。如果有人要,我会复印一份给他,高价出售珍本图书毫无意义”,这句话出自一位对电子书没有意见的人之口,尽管他预见巴基斯坦读书的前景黯淡。

阿巴西书店里罕见的《沙阿的诗歌》副本

在我们谈话期间,一位访客想拍摄某本书的几页作为参考,哈比卜·侯赛因慷慨地答应了,之后他没有买书就离开了。“为了传播知识,我们每个人都应该大方一点,金钱有时候不是最重要的。通货膨胀这么严重,人们买不起书,我也不要求他们买书。”这句话来自一位戴着眼镜、经历过人生起起落落的白发老人。

哈比卜·侯赛因的谈话充满了诗意的引用和成语。在我们短暂的会面中,他会引用乔希·马利哈巴迪的《记忆的游行》里的经典,或者背诵苏鲁·巴拉班克维的诗歌。他本身就是一个有学问的人,他很善于交朋友,这一定是从他父亲那里遗传来的。

72岁的哈比卜·侯赛因每天乘坐社区公共汽车从家到书店上班 。波里斯人通常把他们的职业和他们的名字连在一起。由于哈比卜·侯赛因·阿巴西也属于这个社区,我问他是否没有想过这样一个名字。“你可以叫我书的主人”这位睿智的老人如此回复道。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。