作家: 萨达夫·沙赫扎德 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年06月01日 | ENG (English)
对于几乎所有的南亚女性来说,没有手镯就意味着传统服饰的不完整。传统而又精美的手镯大多用玻璃制成,上面装饰着金色的图案。各色各样的手镯,是衣服的重要配饰。虽说在巴基斯坦每个城市的老市场里都能找到手镯,但最著名的手镯购买地还应该去信德省的海得拉巴市。
在海得拉巴,买手镯最有名的地方之一是“手镯市场”,这是一个专门销售手镯的批发市场。“手镯市场”只是一条狭窄的小巷,窄窄的街道两旁是各具特色的店铺,里面摆满了装饰用品。顾客高声讨价还价的声音,夹杂着出售当地新鲜食品的街头摊贩起劲儿的吆喝声,在斋月期间和开斋节前夕,手镯市场热闹极了。
南亚妇女戴手镯的传统可以追溯到印度河流域文明(约公元前2600年)时期,出土的莫亨乔·达罗(Mohenjo-Daro)时期的舞女雕像手臂上就戴有手镯。手镯曾经被用作女性的象征,特别是用来区分已婚和未婚女性时最为明显。但在今天,手镯只是一种时尚,是一样珠宝。
据史料记载,现代玻璃手镯最初产于印度北方邦一个名叫菲罗扎巴德(Firozabad)的小镇。印巴分治后,这些手镯工匠迁往海得拉巴定居下来。海得拉巴的当地人从这些移民手中学会了手镯制作工艺后,开始自主创业。
这个集市最初只有10家手镯商店,经过这些年的发展,现在该地区已是拥有2000多家商店的手镯批发地。海得拉巴市参与手镯制作、贸易和物流运输的人数就达35万之多,可见手镯在市民的生活中占有非常重要的地位。
传统的手镯制作方法步骤繁琐,工序复杂,要完成一个手镯大约需要25个人共同合作,而其中80%的工作是由女性完成的。第一步是收集废旧玻璃,把它们放入熔炉中回炉冶炼,压模成为薄玻璃丝。第二步是“校准”,即在辊筒机中对玻璃丝进行成型和切割作业。
加热后的玻璃会产生光泽,下一步就是把手镯的两端烧结在一起。这些手镯一旦完全成形,就被送到下一道工序“设计”。“设计”就是给手镯手工绘制或雕刻上图案。不同风格的雕刻会赋予手镯不一样的名称。手镯雕刻师用手指触摸就能区分出哪些手镯结实耐用,哪些手镯脆而易碎。
虽然近年来手镯市场发生了不少变化,但仍有很多需要改进的地方。生产手镯的原材料现在不仅有玻璃,还有金属和塑料,有一些企业已经由家庭作坊转向了工厂化生产。
然而,即便如此,许多地方仍然在沿用传统的老方法来制作手镯。手镯制作通常也具有季节性,所以对于工人们来说这份工作并不稳定。大多数工人仍然是妇女和儿童。由于大多数手镯生产商没有资质,不合法,他们也不对工人进行安全培训,也缺乏规范的规章制度。
制作手镯的女工,不得不在没有安全防护的恶劣条件下长时间工作。他们制作出的每个手镯只能挣到很少的钱。这些女工有许多是来自海得拉巴周边的农村地区,由于工作条件恶劣,她们往往会患有不同的呼吸道疾病。
数百年来,手镯的制作和佩戴在巴基斯坦文化中都占有非常重要的地位。巴基斯坦本土设计的手镯,应作为一种传统工艺来加以保护和传承。但是,如果巴基斯坦要出口手镯,或者进一步对手镯生产进行商业规范,那么信德省政府就需要进行改革,需要采取措施确保工人工资标准化,改善工作条件,还必须解决与手镯行业密切相关的童工问题。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。