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爱国歌曲,历史

作家: 穆罕默德·苏海布 - 发表于: 2025年03月20日 | ENG (English)

努斯拉特·法塔赫·阿里·汗和尼亚兹·艾哈迈德

你知道什么是真正把我们团结在一起的巴基斯坦人? 它不再仅仅是蟋蟀或者食品,但我们的国歌。 它是否Dil Dil巴基斯坦至关重要的迹象,叶Watan Tumhara海通过迈赫迪*哈桑Mera Inaam巴基斯坦通过努斯莱尔法塔赫*阿里*汗,或努尔贾汗的Ae Watan科Sajeelay Jawano,这些歌唤醒的东西深刻在我们。 来月23日,八月14日或6月,我们巴基斯坦人似乎是一个不同的品种。 所有年龄的人的嗡嗡声,这些歌曲的视线的一个标志,而无线电和电视播放他们连续一整天。

迈赫迪*哈桑

歌曲可能来来去去,在国家一天,但想象一下,有一本书,保留他们,全面收集的每个国家首歌曾经创造。 这样一个宝藏的存在Har贡趁着、巴基斯坦、通过新闻记者和广播Absar*艾哈迈德。 出版一本百科全书的国家的歌曲,这702页的书记述了完成历史的这样的歌曲和深入的来源,这些强大的国歌。 这是Absar的第二本书,首先是题为Naghmay巴基斯坦凯.

被视为一个权威的研究的国家的歌曲,Absar的勘探可以追溯到迪拜的国家首诗,Cheen-o-阿拉伯Hamara,这成为第一个<我>毫naghma到妥善组成并记录了超过一百年前,呼应通过学校集会和进入心的一代。 当我祖父曾告诉我一些他的印度同学会沉寂在穆斯林海恩哼,祖国巴基斯坦的海Hamara,我发现很难相信。 然而,阅读Har贡趁着巴基斯坦不仅证实了他的故事,但是也给了我一个更深入的了解的情绪,影响这些爱国歌曲已经在不同的社区。 这本书真正捕获的精神,巴基斯坦通过诗句,有联我们多年来的。

我遇到了Har贡趁着巴基斯坦,同时研究的一篇文章上的老牌歌手Ghulam阿巴斯。 当阿巴斯先生,知道他的强大引渡Ae Pak Watan Ae Pak Zameen,声称必须成最大的爱国歌曲在巴基斯坦,我是怀疑的。 他的自信让我很好奇,所以我决定挖更深。 这是当我得到这本书,发现他确实是说真的,这是我的知识有限,误导了我。

Ghulam阿巴斯

在一个国家里全面的文献的爱国歌曲几乎是不存在的,尽管其他联合编制它们的收藏,这本书是没有什么短的祝福。 它不仅确证阿巴斯先生的要求中,而且担任一个非常宝贵的资源,填补一个显着的差距的文件中,巴基斯坦的音乐历史。 如果你觉得先生Ifrahim只有渲染一个国家的歌曲,Zameen Ki戈德响Se,像我一样,你们就错了。 指导由传奇的歌手穆罕默德拉菲如青少年,Ifrahim迁移到巴基斯坦在1960年代和后来唱歌的大部分歌曲,在这个类别,因为这本书的精细节。

该书被分为13个章节中,第一个复盖国家的歌曲放在留声机播的所有印度广播电台之前建立巴基斯坦。 这包括伊克巴尔的诗歌,歌曲的巴基斯坦运动,并悼念Quaid-e-Azam. 第二章开始于1947年,并涵盖的歌曲生产,直到1956年,这一年巴基斯坦成为一个共和国。 这一节包括国家的歌曲广播电台,巴基斯坦以及那些从电影业。

Absar的书写风格如此迷人的,甚至是读者们不特别感兴趣的问题找到自己想要更多。 这本书需要观众在一种怀旧的旅程,连接的爱国歌曲的重大改变展开在巴基斯坦、见解,我们的巴基斯坦的研究图书经常忽视。

Nisar Bazmi和Masroor Anwar

从第三章开始,巴基斯坦成为一个不同的国家,在政治上和军事上. 它是否实行的戒严法或1965年的战争与印度,讨论了在第四章,书中提升读者的精神,使他们觉得如果他们是对在京. 而强大的爱国歌曲来自那个时代仍然是受欢迎的,背后的故事他们的创作加深刻的自豪感。 谁去边境,并提供它们的服务是免费的吗? 这首歌曲中发挥了关键作用,在保持国家的动机? 你会发现所有的答案在这里。

有整整一章专门用于1971年的战争与印度,其造成的损失的东巴基斯坦。 尽管衷心的努力的电视和电台艺术家激励和提高国家分离是一个悲惨的现实。 歌曲强调在这一章中精美的捕获国家的悲伤、愤怒,坚定不移地希望有一个更美好的未来。 的方式传说像迈赫迪*哈桑*艾哈迈德*Rushdi,努尔贾汗和伊克巴尔Bano试图振奋精神的士气低落的国家是不容易的任务。

Rushdi Ahmed唱一首歌

这本书可以帮助我们在识别音乐总监和诗人谁不知疲倦地工作到来的歌曲是仍然记得。 但是,这本书介绍了这段期间有真诚,让读者苏海尔拉纳Nisar Bazmi和哈利勒*艾哈迈德*由许多具标志性的歌曲集到的歌词的贾米尔乌丁Aali,Masroor Anwar,并Sehba Akhtar—的协作,已经实现的传奇地位。

Jamiluddin Aaali,Suhail拉纳和电影明星Nisho

Har贡趁着巴基斯坦不仅涵盖了乌尔都语歌曲,而且还包括那些广播节目在各省和地区的语言,以及孟加拉语国家的歌曲产生的在东巴基斯坦。 这本书的功能的完整文本、背景和评注在许多稀有和受欢迎的国家的歌曲来自所有语言。

第九章原来是有趣的,因为它讨论了如何爱国歌曲演进随着音乐乐队和引进私营电视频道,这引发了健康的竞争。 然而,后一部分表明,爱国歌曲逐渐失去自己的魅力,可能是由于重点放在数量超过质量。 虽然该书涵盖的歌曲,从2000年至2023年,只有几个人站出来,反映了转变在这两种音乐产业和国家的优先事项,不要忘记的下降影响的巴基斯坦电视网络和无线的巴基斯坦。

苏海尔拉纳和Rushdi Ahmed

总体而言,Har贡趁着巴基斯坦不仅仅是一个历史的国家的歌曲;它是一种反射的巴基斯坦的文化和情绪化的旅程。 这本书是一个必须阅读任何有兴趣的音乐历史,或者爱国主义。 这是一个由衷的敬意精神,巴基斯坦、封装通过其爱国歌曲。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。