一直以来，信德省都被认为是苏菲圣徒和神秘主义者的一方圣土，他们在政治和社会动荡时期传播福音，歌颂和平与兄弟情谊。在这些苏菲神秘主义圣徒中，有一位诗人名叫萨迦·萨马斯特（Sachal Sarmast），在同时代人中占有非常重要的地位。他运用自己对语言文字艺术上的造诣和对苏菲传统的独特见解，激励了一代追随者和诗人去寻求通往神学之路。

公元1739年左右，萨迦·萨马斯特出生在哈尔布尔（Khairpur）区一个名叫达拉扎（Daraza）的村庄，父母给他起名为阿卜杜勒·瓦哈卜·法鲁奇（Abdul Wahab Farouqi）。萨迦的家族是一个世系家族，这个世系的先祖甚至可以追溯到自穆罕默德·本·卡西姆（Muhammad bin Qasim）于10世纪到达信德省后就一直统治这里的伊斯兰教第二位哈里发（译者注：哈里发是对伊斯兰政治、宗教领袖的称谓）。父亲去世后，萨迦由叔父抚养长大，叔父成了他的精神导师。由于他的精神信仰倾向，人们给他起绰号叫做“萨迦”（“诚实的人”）和“萨马斯特”（“热情极高的人”）。

萨迦·萨马斯特的画像

萨迦一心信仰苏菲神秘主义，他是一名禁欲主义者，宣扬“存在的统一”的教义。他认为神圣和世俗的事情是紧密交织在一起的，他相信对神的爱与对人类同胞之间斗争的同情心有着内在的联系。

而萨迦并未能脱离当时的政治环境。在英国人正式接管统治印度信德省的25年前，他就对他的追随者发出预警，称英国即将征服印度。他经常告诫他的追随者，分裂和内讧只会给信德省的未来带来灾难。

神殿内的屋顶

萨迦大师一生热爱音乐和诗歌，是一名文化和传统的传承者。他的名字常常与信德和信德文化联系在一起，他精通七种语言：信德语、锡拉基语（Siraiki）、乌尔都语、阿拉伯语、俾路支语、旁遮普语和波斯语。他的波斯语诗集有九部，但最著名的作品是用信德语和锡拉基语写成的。他的一代又一代追随者争相前来请求拜见、聆听和接受他的教诲，但却从未有人像萨迦本人那样具有如此强的语言说服能力，神奇的个人魅力和崇高的修为。

英国殖民时代的神殿

萨迦的诗歌让信德文学和苏菲诗歌提升到一个新的标准和高度。他不仅负责在信德文献中推广加扎尔颂歌，还引入了生动的隐喻和意象修辞方法。他的诗歌强调对神的爱高于一切，反对社会结构和世间任何因素阻碍人与神的联系。

信徒走进神殿

1829年萨迦去世，享年90岁，葬在父亲和叔父的旁边。他的神殿是在死后由当时塔尔普尔（Talpur）时代的统治者米尔·鲁斯塔姆汗·塔尔普尔（Mir Rustam Khan Talpur）下令修建的。在19世纪末，萨基·卡布尔·穆罕默德二世（Sakhi Qabool Muhammad II）下令对神殿进行了维护和修缮。塔尔普尔时代的统治者都非常敬重苏菲圣徒，在全省各地为萨迦的门徒修建了许多神殿。

位于达拉扎·谢里夫（Daraza Sharif）的萨迦神殿特别引人注目，外墙由色彩明亮的瓷砖装饰，墙面的几何图案令人眼花缭乱。进入神殿，首先听到的是苏菲歌手在唱诵萨迦的诗歌。萨迦神殿是不同宗教信仰和谐相处的场所，该地区的许多印度教徒和基督徒也前来表达他们对萨迦的敬意。锡克教社区的教徒，也因萨迦对锡克教大师纳纳克（Nanak）所表现出的尊重而给予他高度的评价。

神殿外的庭院

萨迦的忌日纪念活动通常在斋月的第十三日举行，同时还会举行文学研讨会和音乐诗会。这是一个祈祷、纪念和文学思想交流的节日，它把人们聚集在一起，反思现实生活，回忆萨迦光辉思想的教导。

在神殿里弹奏的乐手

虽然由于新一轮新冠肺炎疫情的影响，信德政府暂时禁止人们进入神殿祭拜，但萨迦·萨马斯特对语言文学和宗教思想的贡献早已飞越神殿的高墙，传播到身在远处的人们的心中。他在信德文学发展史和在苏菲教义和传统的传承上，其地位、广度和重要性都是无与伦比的。萨迦·萨马斯特，会一直在精神上引领人们去走近神、贴近神，聆听神的教诲。