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神圣的回响:巴基斯坦卡瓦利的永恒遗产

作家: 胡马特·马吉德 - 发表于: 2025年03月05日 | ENG (English)

努斯拉特·法塔赫·阿里·汗

的卡瓦利的传统根深蒂固的精神和文化结构的南亚,作为一个巴基斯坦是最珍惜和庆祝艺术形式。 其核心是一个无与伦比的表达的献身精神,渴望和神圣的连接,巧妙地传达通过音乐和诗歌。 其中许多名人谁都有助于其全球知名,没有照亮于努斯莱尔法塔赫*阿里*汗,一个代名词的灵魂卡瓦利.

努斯莱尔法塔赫*阿里*汗不仅仅是一个qawwal;他是一个现象是谁超越国界和语言,提高卡瓦利国际的高度。 他强大的声音,无法比拟的声音的灵活性,并且深刻的情感的共鸣他赢得了题为"Shahenshah-e-卡瓦利"(国王的卡瓦利). 是否执行传统的苏菲组或试验融合的音乐以及西方艺术家,如彼得*加布里埃尔,努斯莱的工作变革。 他打开了门卡瓦利的全球阶段,证明其普遍的吸引力和精神的深度。 喜欢歌曲姆桅杆Qalandar,Afreen Afreen,并Tumhe Dillagi保持永恒的杰作,珍惜不仅仅是在巴基斯坦,但在世界各地。

另一个高耸入云图在世界的卡瓦利得*阿齐兹勉,其方法工艺是不同的,并深深的个人。 知道他火热的表演和充满感情交付、*阿齐兹勉站在一旁为他能够与他的观众在一个深刻的精神水平。 在一次采访中,他曾经说过,"卡瓦利不仅仅是音乐;它是一个连接的神圣旅程的灵魂通过电话和的旋律。"这一理念很明显,在他的方法,他在那里会自己完全交给目前阶段,引导他怎么描述为神圣灵感。 阿齐兹*勉往往是混合的诗句经典的诗歌有他自己的简易线路,创造独特的节感觉自发和永恒的。 他的标志性的表演Teri和《阿拉嗨,Jane周巴沙尔*海都记得尽可能多的为他们原始的激情为他们的诗意的辉煌。 他是一个qawwal谁体现欣喜若狂的精华的传统,使用他的声音作介质达到神圣的。

阿齐兹*勉Qawwal与他的小组。

阿姆贾德*萨布里,另一个心爱的图在沿袭的卡瓦利,进行前遗留下来的他的父亲,古拉姆*法里德*萨布里,以及标志性的萨布里兄弟。 知道他深情的引渡和磁阶段的存在,阿姆贾德*萨布里保持的传统活着现代的观众,同时保持其精神的完整性。 可悲的是,他的生命被缩短在2016年,当他被刺杀,在卡拉奇,一个事件,发送 的冲击波通过国家和超越。 尽管他的过早死亡,阿姆贾德*萨布里的遗产等外通过他的永恒的表演经典喜欢Bhar做Jholi和Tajdar-e-圣地,这将继续激励世世代代的卡瓦利的爱好者。

一个非常年轻的阿姆贾德*萨布里就座之间,他的父亲,古拉姆*法里德*萨布里,以及叔叔*布*艾哈迈德*萨布里.

其中最受尊敬的从业人员的卡瓦利今天是法利德阿亚兹和阿布穆罕默德,他来自Qawwal Bachon Ka Gharana、血统追踪超过700年。 这个家庭已经保管人的传统,维护其真实性,同时使之适应现代化的敏感性。 法利德阿亚兹,特别是被称为他的深刻理解的古拉格和他的能力以无缝地融入卡瓦利的组合。 在他自己的话说,"当我唱卡瓦利,我觉得,我在飞翔在天空中。" 在一起,与阿布穆罕默德、他保持火焰这个古老的艺术燃烧的明亮,在卡拉奇,迷人的观众他们深深的精神表现和复杂的声音的相互作用。

法利德阿亚兹和阿布穆罕默德

卡瓦利,在过去几个世纪,经历了重大演变。 虽然它仍然扎根于苏菲派的传统,现代卡瓦利已经接受了新的要素,以反映不断变化的时代。 从努斯莱尔法塔赫*阿里*汗的合作与西方音乐家现代艺术家纳入现代仪器和数字平台上,卡瓦利已经找到创新的方式来保持相关性。 然而,尽管这些变化,它的本质,对话的爱,投降和精神,保持不变。

Zain和Zohaib

令人鼓舞的是,卡瓦利正在目睹的复兴之中的青年,他正在重新发现它的美丽和意义。 年轻qawwals像扎因和Zohaib,侄子的Amjad萨布是走在了前列的这种复兴。 他们已经接受了他们的丰富遗产,同时注入他们的表演有一个青春的活力,呼吁当代的观众。 他们一起,艺术家像Rizwan-Muazzam和Humnawa已经采取了这套,确保卡瓦利继续激励和产生共鸣的新的世代。

Rizwan-Muazzam双

这种复苏并不仅仅局限于巴基斯坦;在全球范围内,卡瓦利是找到新的观众,作为听众中寻求安慰和连接在其深刻的精神。 是否进行,在圣地,音乐厅的或数字的平台,卡瓦利的永恒的信息爱和团结继续超越文化和地理边界。

在丰富多彩的巴基斯坦的文化遗产、卡瓦利代表作为一个充满活力线、交织在一起的传统,献身精神和艺术。 从巍峨的遗产的努斯莱尔法塔赫*阿里*汗到火一般的热情的Aziz面、持久传承的法利德阿亚兹和阿布穆罕默德,并且有希望的未来形状的年轻qawwals,卡瓦利仍然是一个不可磨灭的一部分民族的灵魂。 它不仅仅是音乐是一种神圣旅程中,继续激励,愈合和团结。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。