纳粹符号是普遍不同的古代文化和社区。 其最早的证据证明在南亚，发现印度的文明。 像人类一样，符号也迁移，从一个地方到另一个地方，脱他们的原始意义和装饰他们的建筑物和礼仪。 因为它的迁移至新的社区，它成为了一个神圣的象征他们。 这些社区的通过，作为他们的护身符，利用它们的结构、仪式、艺术和服装。

阿尔提特堡(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

纳粹符号中出现的伊斯兰建筑中亚和波斯。 我已经看到它的表述在雅米清真寺的伊斯法罕。 它成为一个经常性主题在中世纪的信德省. 这个符号，已经被源的魅力和我已经记录了它自2001年以来。 我讨论了在我的书，的Kalhoras信德省：历史、贵族、和墓构(2024)发表的博士N.一个俾路支院的遗产研究贾姆肖罗县.名誉教授博士*艾哈迈德*哈桑*丹妮，于尔根*瓦西姆Frembgen和其他人讨论过这个符号，在他们的出版物。 指出的考古学家穆罕默德阿里夫写了一份题为"纳粹党所用的十字记号在巴尔蒂斯坦"，这是发表在杂志中亚在1992年。 该文件是基于一项调查，他进行了在北部地区(吉尔吉特-巴尔蒂斯坦)于1988年。 纳粹符号显示在岩石艺术和的伊斯兰建筑在巴基斯坦。 这是一个重复出现的主题，在穆斯林古迹在信德省的Makli和其他地区的巴基斯坦。 纳粹主题还发现，在许多墓地在不同的地方在信德省，我将讨论的另一篇文章。 符号还发现，在木古迹在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦，这是众所周知的错综复杂的装饰。 像其他地区在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦，许多木古迹存在罕,Nagar和Gojal山谷。

纳粹符号，刻在一个门框在巴勒提特堡(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

这些木古迹的特征花卉、形象和几何设计。 纳粹是一个突出设计发现，在岩石艺术和木制纪念碑，在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 它主要用于装饰的目的。 许多木质结构中罕,Nagar和顾米特要素纳粹，包括Ghulwating罕萨清真寺的巴勒提特村。 该Ghulwating清真寺是建于一个升高的平台作出的石头。 它是建立在使用卡托尔和纸牌建设的技术。 在卡托尔和纸牌的建造技术是共同的，在山地社区在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 该Ghulwating清真寺有两个商场和一个平面的屋顶。 大部分清真寺罕和纳加尔通过了两个骑楼的建筑技术，尽管有一些例外。 像其他木制结构，Ghulwating清真寺指出的是，用于其精美的装饰。 外墙的Ghulwating都复盖着精细的雕刻表示的各种图案，包括纳粹党所用的十字记号. 除了描述的纳粹党徽的外墙上的清真寺，人们也可以找到表达的纳粹党徽上街板。 还有一个楣的纳粹党徽上面和下面的一个窗口的清真寺。

Ghulwanting清真寺的巴勒提特村(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

除了Ghulwating清真寺的巴勒提特，其中一个还可以看到描绘的田上的一个支柱Rupikutz清真寺在Ganish村庄。 有几个清真寺在Ganish村庄进行的名字的血统，其中包括Budinkutz，建Budin;Shaikutz，建Shai;Kuyokutz，建Kuyo；Kuyokutz二；Yarikutz，由亚日;Mamorokutz建Mamoro;Rupikutz由入脾和Balkhankutz建巴. 每个清真寺是一个杰作当地手工艺与外部影响可见于装饰。

于尔根*瓦西姆Frembgen(2017年)也讨论了在他的书中，的艺术和手工艺品的罕谷在巴基斯坦：生活在传统的喀喇昆仑山，，描绘一个纳粹也发现在Sherekuts清真寺在Ganish. 他认为，纳粹出现在各个皇家宫殿，私人住宅、清真寺、和刺绣的罕和纳格尔. 我看到的描写的纳粹党徽的结构的两个皇家的堡垒，阿尔提特和巴勒提特. 一个学习〈i>伊斯兰建筑：木式的巴基斯坦北部通过名誉教授博士*艾哈迈德*哈桑*达尼(1989),，工匠从伯尔蒂斯坦建立的阿尔提特堡。 有几个木制的大门，在阿尔提特堡，描述了纳粹党徽。 最突出的 地位表示的纳粹党所用的十字记号的主题是门楣的门通往城堡的内政。 此外，人们发现纳粹党徽上门框架的一个守卫室下面躺着的防御塔。 整个门框架中携带一系列的纳粹党徽，一个独特的特点，就是找不到任何其他纪念碑罕. 这是非常刻。 除了Altif堡，人们也可以找到一个纳粹主题在巴勒提特堡。

纳粹党所用的十字记号和交叉主题在阿尔提特堡(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

除了罕和纳加尔，木古迹的Gojal谷也表示了纳粹党所用的十字记号的主题。 最突出和最早的结构是老房子的Qirghiz排在Ghulkin村庄，这已经恢复，并转换成一个博物馆。 Qirghis排是说已经第一Wakhi定居者在对村庄。 雕刻在这房子里甚至比那些其他木古迹Gojal谷。 最奇妙的雕是一只鸟在座的一个支柱。 大多数的雕刻反映了一种色彩的前伊斯兰的设计。 纳粹主题也是刻在碱和轴的支柱，并在门框架的房子。 这也是有趣的是看到一些塔形的设计，这进一步反思如何图案的一个佛教的社会，一旦占主导地位，在这些地区，通过了Wakhi和其他社区生活在山谷和村庄的喀喇昆仑山，兴都库什山脉和喜马拉雅山脉。 塔形的设计也看到在Ganish木古迹。 所表示的纳粹党所用的十字记号的主题木古迹罕,Nagar和Gojal山谷提供一个全面的了解历史和文化意义的符号在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦.

仔细查看的巴勒提特堡(图片信贷Zulfiqar阿里Kalhoro)

本文作者是一个人类学家。 他撰写了15本书在巴基斯坦的文化遗产和人类学。 他鸣叫@kalhorozulfiqar