作为殖民历史的产物，穿越巴基斯坦身份可能会在很多方面出现问题，特别是对于那些选择在国外谋生的人来说。随着历史进程的中断和改变，这个国家是一个受到外国统治、土地被掠夺、人民被征服、自我价值感减弱的地区的一部分。与身份有关的情结已经代代相传，即使我们经历了缓慢的非殖民化过程，这段漫长的历史时期是我们身份的一个永久的、不可否认的方面，这一事实仍然是一个令人难以忽视的事实，并且隐约可见阻止任何维护我们代理权的企图。

在科尔画廊最近举办的一场双人展览中，艺术家沙迈恩·阿尔沙德和尚扎伊·萨布兹瓦里从他们自己的个人经历中汲取灵感，在这个曾经是我们自己殖民地的国家旅行和居住时，他们努力解决了身份问题，并解决了我们集体的后殖民包袱。展览的策展人说:“两位艺术家都探讨了身份、流离失所和某种混杂的主题，这些主题是由于政府和政治当局、文化和生活方式的变化而产生的。他们通过研究政治、社会和流行文化，以及巴基斯坦在南亚生活中根深蒂固的程度，探索了巴基斯坦的多面性。”两位艺术家的作品都来自于个人经历，有时灵感来自于具有更广泛社会政治含义的后殖民评论的轶事。

《人生》——沙迈恩·阿沙德

沙迈恩·阿尔沙德反思了她的散居生活，以及巴基斯坦身份和身份概念作为一个整体是流动的、不断变化的，是它所接触和吸收的一切的混合体。她正在与自己的二元性进行谈判，反思在土地、身份、文化和文明之间的存在，同时也反思过去不仅影响我们现在的方式，而且还在我们的日常经历中不断重复并以新的面貌重新出现。它让我们反思我们的身份和我们相对于时间和空间的位置。

她以纺织品为基础的作品将刺绣和绘画结合在天鹅绒材料上，创造出似乎悬浮在文化和时期之间的挂毯。天鹅绒和调色板给人一种皇家的感觉，让人想起英国君主的形象，而金色的刺绣则增添了一丝次大陆沙希(王室)的华丽。这些作品的灵感来自于她自己的个人故事，这些故事表明了我们固有的自卑情结以及西方的种族主义和帝国主义态度。她用她的视觉叙事将两者分层，以揭示我们的双重标准和使不公正永久化的差异。

《瘟疫》展示了一幅英国的印刷地图，上面有一幅看不见的印度次大陆的刺绣地图，上面绣满了苍蝇。乍一看，它讲述了巴基斯坦移民在英国被贬低和对待的方式，被视为一种侵扰或一种疾病。但其中的层次是叙事的反转，将殖民者视为摧毁我们地区的瘟疫，矛盾的是，它既是我们当前萎靡不振的症状，也是原因。

《瘟疫》——沙迈恩·阿尔沙德

《他们无处不在》（一和二）也有类似的信息，其中蓝色和金色的带有威斯敏斯特大教堂风格的多个窗户的部分显示了莫卧儿微型人物的剪影，而红色和金色的拉合尔堡的窗户则有维多利亚时代人物的剪影。这件作品是关于所有权和占用，以及对空间权利的质疑。正如标题所示，它呼吁反对不同民族和文化的融合和同化的反移民情绪，同时指出英国对整个地区及其人民的渗透和占领的讽刺。

《一生》描绘了一个爬满藤蔓的篱笆，与缓慢而微妙的职业发展相类比，以及它的影响如何变得天衣无缝，显得自然而难以形容。《借来的水》是关于位移，以及这种新的双重身份如何创造一种介于两者之间的感觉，将一个人悬在边缘，无法完全拥有和拥抱自己的身份，但也有你选择称之为家的新土地。对阿沙德来说，水代表了混合身份的流动性，从各个方向吸收和吸收元素，并向各个方向流动。

《借来的水》——沙迈恩·阿沙德

尚泽·萨布兹瓦里的作品带有类似的后殖民主题，通过她对不同国家和时期的纸币的档案印刷品的持续接触来表达，并以莫卧儿缩影、文学、自然和流行文化的图像为干预，作为符号和隐喻，以评论经济和政治。

不同货币之间的关系以及它们相对于另一种货币的不同强度，被探索和反驳。女王从英镑上消失，国王从前殖民时期的钞票上消失，而莫卧儿王朝的人物用枪指着他。在《一个秘密的故事》和《展开你的翅膀》中使用美元，似乎建立了后殖民现实与我们当前的地缘政治和西方帝国主义之间的联系，通过剥削和主导的经济政策和战争机器的资助来实现。

《新生活》——尚泽·萨布兹瓦里

虽然纸币本身是一种象征，但它们也带有许多象征，艺术家也在玩弄这些象征来构建她的叙事。在当前的这一系列作品中，她使用了一些象征希望、复兴、变革和新开端的符号，因为我们正走向治愈大流行时期的阴郁和厄运的阶段。旧的一卢比纸币上的莲花，以及凤凰和蝴蝶就是这样一个象征。然而，在持续的全球经济危机中，人们质疑这种希望，由于持续的政治不稳定，美元汇率暴跌，通货膨胀和政府在破产边缘摇摇欲坠，我们自己的国家加剧了这种希望。有趣的是，艺术家使用货币符号作为西方霸权的工具，但似乎有一种更个人的希望感。

这组作品中最大的一件作品是《传说》，它离印刷的钞票只有一步之遥。这是一个奇幻的故事，从睡美人的玛琳菲森身上升起了一条喷火龙，一位莫卧儿王子参与了战斗。许多来自流行文化、奇幻文学和莫卧儿微缩的已有形象围绕着这两个人，提供了某种形式的精神支持。这件作品在某种程度上质疑了善与恶的黑白本质，并提出了随着时间、空间、文化以及我们自己对历史事件的认识和理解而变化的灰色地带。在某种程度上，人们可以把这看作是东方(莫卧儿人)与西方(以西方流行文化中的龙为代表)的冲突，然而莫卧儿人也不全是圣人，也许被他们征服的人批判地看待。龙的形象本身在不同的文化中有不同的看法，而在东方文化中，它不被认为是邪恶的，事实上，它被认为是力量和生育的象征。

《这片土地和天空》——尚泽·萨布兹瓦里

在阿尔沙德的作品中，东西方的二分法和双重标准变得显而易见，同样的行为可以被认为是对的，也可以是错的，取决于是谁做的。居住在一个不属于自己的国家不仅会引发混杂性问题，因为这意味着虽然你内心同时拥有两种身份，但你却不属于其中任何一种。