在这些当今时代，追求知识和文化遗产假设至关重要。 对这个任务，一个显着的收集的有远见的艺术家会聚在拉合尔的阿里兰卡威世界度假村大厅古人的知识展，深入研究丰富的传统及其持久影响的现代生活。 我们与他们的故事和艺术品，在目睹的复杂的舞蹈之间过去和现在，因为他们重新构想文的叙述。

现成的破坏II由阿努什卡Rustomji

阿努什卡Rustomji的现成的破坏II给了我们一个暗示她喜欢自然、主要动物。 她用粉笔创建一个精致的壁画中的鱼类在地板上。 标题本身就是一个提醒的如何暂时的艺术品一样它是为它是破坏像我们的世界，失去其原始魅力。 同时保持它的短暂的性质铭记，这幅画的美容和细节已被引用古老的图案，这又表示丰度、生育和精神的增长。 的工作，虽然脆弱和易受伤害的清除或消除，成为一个强有力的提醒，人类创造和艺术的力量上升以上的时间本身。

现成的毁灭二，由阿努什卡Rustomji

到所有的神我喜欢之前通过阿姆拉汗

这件艺术品repurposes雪松木材、混合它与古代的宗教神话与现代表示。 艺术家的使用独特的颜色是通过油、丙烯酸树脂，金箔和黄铜,让我们重新访问的木材的天然美景。 这种混合媒体的杰作放在一起引用的来自古老的宗教及其相应的神话的同时说明阶段的人的信仰。 引用的老的神真正代表世界如何具有真正的演变。

到所有的神我喜欢之前由阿姆拉汗

艺术家回收的废弃木材的象征之间的桥梁。 复杂的细节和参考文献邀请观众来考虑影响的古代文化上现代的思想。

愈合花园通过Farida Batool

Farida Batool的愈合花园是美好的艺术品，表示她的家庭的遗产。 它也显示了我们的古老传统的当地药用植物。 三个详细的印刷玻璃嵌板，设定具体提到创建一个惊人的效果，揭示的各个阶段的知识和智慧，这是经过几代人。 愈合花园表示的持久的动力的传统的治疗做法而提出的重要意义的遗传遗产和文化遗产。 这项工作还带来了心灵之间架起桥梁自然、社区和个人的福祉。 愈合花园强烈地提醒我们，我们根影响我们的增长。

愈合花园我的Farida Batool

哈基姆ki Beti通过Farida Batool

Farida Batool的视频循环，哈基姆ki Beti，提供一个亲密的深入了解实践的愈合，通过按摩服务。 这短短的纪录片很大的捕获一个传统的治疗方法在技术从业人员采用具体运动和接触，以缓和下来的身体和精神压力。 通过这项工作，Farida Batool美揭示了传输的传统知识，通过不同世代，庆祝福利的当地治疗办法和展示的神圣之间的连接的治疗和患者。

通过分享她的家庭的遗产，Batool的视频供应作为一种象征的持久力的古老知识、传下来通过几代人。 哈基姆ki Beti成为一个爱的故事，愈合和文化遗产，邀请人看来更好的无价的价值的传统知识。

胎体I&II通过比比Hajra

比比Hajra的胎体I&II是一个详细的艺术片吸引你的注意力第二你的眼睛。 这项工作重新定义的宗教文化和历史与现代的暗示。 执行中的木炭、水粉和粉红色的粉末上档案纸，这种放松的作品融合了不同的叙述部分，使你无法掌握它甚至几小时后沉思。

艺术品并列结构和混乱，无缝地显示标志性的伊斯兰和其他圣经引用。 Hajra的技术人员来说是显而易见的表现炭污点，精致的粉的细节和微妙的粉红颜色的平衡是什么复杂的明确和含糊不清. 这项工作的兴趣的不同的元素，请人们看到它再看看连接的历史，女性也和死亡率。

尸体我通过比比Hajra

证人(侵蚀的意义)通过Nastasha Malik

娜塔莎.马利克证人(侵蚀的意义)，探讨了如何脆弱的人的连接。 她用水彩画和柔和在纸上。 马利克创建了暂时性的，难以想象的工作，这显示了一个解除关联和连接中断。 褪色，耳色彩的建议完全删除的意义和存储器，同时碎裂和微妙的分层表示脆弱的人与人之间的关系。

通过她的大量使用的水彩画和柔和的，马利克实现一个柔微妙的气氛。 她的方式的分层和融合创造的深度和脆弱性。 最终，证人(侵蚀的意义)是一个绝对漂亮的反对一个人的存在，人类的连接和需要的含义在不断变化的世界。

家庭是一个海市蜃楼通过娜塔莎*马利克

娜塔莎*马利克的迷人的艺术品，家庭是一个海市蜃楼，探讨了难以捉摸的性质属于和身份。 使用静音色的水彩画和柔和在纸面上，马利克创造一种梦幻般的氛围，推出的渴望和悲伤。 她的工作表示想象的承诺的一个稳定的家园。 光褪色的颜色也可能表明缺乏的身体和情感的依赖性。 扭曲的形式和模糊的界限传达混乱的流离失所。

马利克的工作，邀请观众想的复杂性质的家庭和归属感。 它拥有巨大的问题：什么是家？ 它是一个物理空间、存储器、或一种错觉吗？ 艺术品强调需要归属感和联系。 家庭是一个海市蜃楼反映在如何薄弱的一个人的身份。

王吴拉姆马Saba Qizlibash

Saba Qizlibash的王吴拉姆马-加尔各答以南安普敦的是石墨的绘图，可以追溯到提普苏丹的最后幸存的儿子是1854年的旅程从加尔各答。 这种详细的起草工作的薄膜请沉思在殖民主义方面的困难和文化位移。 她毫不费力地带来的怀旧和渴望通过她的线条和阴影。

王吴拉姆马、加尔各答以南安普敦通过Saba Qizlibash

图引用提普虎，一个自动洗劫一空，从王子的童年宫，强调了殖民主义的残酷拆除的文化遗产。 王子吴拉姆马代表团呼吁恢复他的家庭养恤金的展示强烈提醒什么的殖民剥削。

Khayalmala通过Risham赛义德*

Risham Syed的Khayalmala项目是一个数字档案的尊重，她的母亲告诉我，哈桑*赛义德的(1944-2016)，传统作为一个知名经典歌手和一个教育者。 它保留了告诉我的详细记录经验教训和音乐会在乌斯塔德阿Chhotay Ghulam Ali Khan的Qawwal Bacha Gharana.

一种罕见1985年的视频画面上显示捕获乌斯塔德阿Chhotay Ghulam Ali Khan的令人悲伤的性能和对话告诉我阿明在塔克西拉，伊斯兰堡，伴随着他的学生告诉我，哈桑*赛义德和萨拉扎曼.

Risham Syed的Khayalmala项目，确保告诉我，哈桑*赛义德的遗产，继续激励即将到来的世世代代的音乐家和人民更好的音乐。

的座位上圆路通过安娜*罗素和爱德华王子岛志李

这个视频探讨了文化遗产、世代的技能和仅仅是人的经验，通过一个旧的驾驶者的叙述在该背景，以及有关学习机手摇纺织机的椅子编织. 艺术作品所代表的口头传统、荣誉的长辈的智慧和作价值的手工艺。

的座位上圆形的路由安娜*罗素和爱德华王子岛志李

讲故事的背景和编织的席该视频，创建一个宁静的环境的观众。 拉塞尔和李显示我们的重要意义的连续性的传统和传送各代人之间的知识。 这片的触觉，冥想的质量突出的重要意义的保护古老的方法在现代化的时期。

在公路和内通过Memoona里亚兹

Memoona里亚兹是在公路和内是一个精神上发人深省的混合媒体片的技术，进一步探索之间的连接的身份、地理和自省。 她使用漆上济亚拉特白色大理石。 甚至之间的对比工业和天然材料的代表之间的桥梁的传统和现代性。 这项工作使我们深入探讨的想法的路径、物理和隐喻，效果也塑造我们的生活。

城市万花筒，Mausami Mansubabandi，以及土地与水存通过萨马*F*齐亚

萨马*F*齐亚的发人深思的作品-城市万花筒，Mausami Mansubabandi，以及土地与水存-审查的微妙之间的连接城市化，自然和存储器中。 Samar使用传统的Wasli纸和综合水粉茶污渍，齐亚是独特的方法实现的美味佳肴，分层的纹理和微妙而表现的调色板。 这种融合不同的媒介创造了一个奇妙的微型工作的问题之间的界限的人造和自然的进程。

大草原城市由沃尔塔,Shabbir

沃尔塔,Shabbir的大草原城市是一种混合的混合媒体，恭敬地连接天然的镇静。 执行良好与充满活力的水粉无酸纸，这件散发的温暖和能源。 这颜色是同样显着，使用明亮黄色诱导的感情的阳光和生活，以及不同的深浅绿色的象征增长和更新。 这些颜色，美丽的传达适应的性质。

海滩作为档案(亚里士多德的灯笼、海景12时，腹足类动物海洋矿物，宝组)通过苏海尔Zuberi

苏海尔Zuberi的海滩作为档案是一个醒目的展览。 它提供了一个大看看复杂的关系之间的人类、海洋和土地。 绘制从15年的深入的研究，Zuberi表示我们对象中找到上卡拉奇的是萨赫勒的海滩，发现沿海动态、海洋历史和其他生态变化。

这个展览的特点的范围的很多令人深思的工作，包括亚里士多德的灯笼(2022年)，其中采用海胆，象征的力量。 其他值得注意的工作还包括腹足类动物海洋矿物从雄达，人v性质。 三,的一系列照片转让画布上代表不同和充满活力色彩的性质，并且宝箱,一个玻璃盒子充满了超过2000宝贝螺收集2010-2022. 通过回收的对象，Zuberi揭示了海洋的重要意义在塑造人类经验的神话和存储器中。

此外，古人的知识展是一个强大的约的影响传统上当代艺术。 这个展览会带来光明的永恒智慧来自加入的过去和现在。 它激励我们来享受美丽的谁我们都同时拥抱我们的文化遗产。