作家: 穆罕默德·哈姆扎 - 发表于: 2024年07月27日 | ENG (English)
在这周的节目从艺术界的巴基斯坦、虚拟机艺术画廊展出他们的最新展览会,通过艺术,'总是从心主办的几个选择的艺术家的工作,对当代的概念的热爱和希望。
在此居留,艺术家探讨了制作装置的各种材料和技术,以确保恢复和理解的爱和希望,在当今时代。 的艺术家给一个身临其境体验到的访客通过范围广泛的样式的抽象装置,从阴影和光发挥的马赛克。 主要议程对于这种居住权是建立一个新叙述为了爱和希望,而在艺术家得到的核心自己的情绪,为了生产和手工艺品这样的混合解释其各自的旅程。
理想Madni,四个艺术家的居留权,已经探索的光超越黑暗在我们自己;通过创建一个身临其境的空间观众的经历和经验。 他的工作在塑造混凝土木限制的结构与小窗口,展示了光之外&黑暗中,围绕着。
窗马赛克是一个经典老学校模式,让光渗通过适当足够,并散在经历的身体、从事自己的身临其境的感情,加深他们先看到真实的世界。
他的另一项工作,是参与一个人的影子上的一个空白的画布,展现有的一个空白每个人都徘徊在深度。 他的作品的缩影,展示希望在爱和轻,他的工作保持灵魂,期待着光。 理想的技术人员来发挥光和阴影散发的情绪渴望的生活。
以理想的报价紫云Elia:
اتنا خالی تھا اندروں میرا...کچھ دنوں تو خدا رہا مجھ میںbr/>
("我的内心是这么空,上帝在那里呆了几天。")
什么他真的是通过对联的是,它已经长久以来,你对我的思想,否则我将永远不会觉得孤独的! 你确实存在!
另一位与会者的居留权,Ahwar纳西尔是一个多学科的艺术家、技术人员织和纹理的材料中继它们变成一个结构。 她说关于怀旧的游牧生活方式,她所在的过去。 爱和希望她开始从小小饰品和样本,她已经收集了超过时间,每一片都有自己独特的故事情节,并且一旦在一起举行,它是一种怀旧的经验。
移到她的安装,她有纺织物样本和前进的道路上留下了几个小饰品,在她的结构编织和缝合的大规模件。 他们代表了一个独特的味道,颠我们的大脑在某种意义上的孩子般的爱。
Ahwar解释了她的想法关于访问儿童的家庭,在那里她祖母的怀块布料已经仔细地保留多年。 每个线程中,布拥有一个故事,等待共享与参观者来到倾听并与她的记忆。 在这个地方,爱编织到每一个存储器,并希望居住在每一个角落。 Ahwar的回忆,共享经验的其他人,因为童年的记忆,经常这样做。 无论是小纪念品或织物样本,收集这些标记的爱从家人和朋友丰富了我们的人生旅程。
Mariyam Rehman有出色的创造抽象的比喻的雕塑、绘图从她的过去经验,试验用各种材料。 这些雕塑体现了她的概念的热爱和希望,利用纹线和多样化的材料,以唤起一个频谱的情绪内的空间。 她的艺术作品描绘了旅途的人的身体,从其早期阶段到严重扭曲的形象代表的个人,在他们的晚年。 通过主题的希望和爱心,拉赫曼探讨如何把这些情感可以削弱或加强过时,反映复杂的人类经验。 有线的抽象图是一个故事的情感和她的雕塑已经具体体现一个广泛的范围,从爱的复杂性质,然后希望有一些兴奋。 她的安装已经显示,它始终是一个混合的情绪并不反映的只是一个感情。 Mariyam已经能够捕获的真谛爱和希望通过不同的材料和技术的弯曲和塑结构,以创造这样的光玩的,而阴影挥自己的各个部分在创建一个图像就是深刻和强大来看待。
Nazish Bano,一位资深的挂毯镶嵌艺术装饰和其他各种材料,以体现一个两维结构,以创建一个迷人的经验。 用她的话说是一种表达,她认为,在改变,要求移动和发展,通过爱与希望。 在这个展览中,你将看到一个蓝色的蝴蝶,她曾在此居住在画廊。 她已经放26,196手切色的马赛克片,40个手工制作陶瓷砖,近2000年的水晶珠子,以及其他各种部件,以创建这个幸福的杰作的马赛克。 她的蓝蝴蝶一点线希望的游客,因为它展示旅程的一只毛毛虫变成蝴蝶,但只有当它们给出的温暖和关爱。 希望走的道路。
它是不可避免地要有经验如何Nazish已经能够创建的情绪通过小瓷砖屑和反射镜组合的观众。 挂毯本身都有其自己的语言的希望她。 她需要时间来演变的字符,并使他们的生活对我们来说,带来希望和寻找爱情的经过一点点改变课程。 唯一的生活,她坚持的,是带来的善良的时候它是克服混乱,并有美女在撰写破碎的碎片的瓦片和镜子,作为寻求爱情和希望,通过她的安装雕塑。
VM库已经给了我们一生的经验,通过这些身临其境的设施从所有艺术家们记录在对这种居留权。 它已被要求在现代化的时间谈论爱情和希望。 我们中的一些已经太远了被甚至稍知道还有什么小小的爱情可以做为我们的环境。 它是好的要给希望在这个世界上,一个提醒的是足够的。 只有这样,我们可以做一些关于传播爱与希望的是谈论和创造。 我们不需要做很多,但具有豪的说我们的心表示赞赏。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。