这是一个网上文化杂志



艺术评论:萨特朗画廊的“你注意到了吗”

作家: 萨纳·沙希德 - 发表于: 2025年01月03日 | ENG (English)

巢由 埃曼·皮尔扎达

的基展"你注意到"在Satrang库,伊斯兰堡汇集了一系列令人印象深刻的工作由五个现代的艺术家,每个旨在探索自己的存在以及连接与任何存在他们周围。 展现了使用不同艺术媒介,以展示的个人和集体的叙述。

Aimen曼苏尔的形象绘画庆祝活力的日常生活在巴基斯坦。 就像"Attaullah一辆卡车上的"和"人们在铃木"展示了她掌握的油画,在那里饱和的色调和动态组合带来普通的场面的生活。 她能够捕获的运动,无论是在混乱的一个蓝色的车或安静的反思的一个女人凝视着从一个车窗,表明了她在内心深处观察的环境。 曼苏尔的方法来代表性的艺术产生了共鸣,在展览的更广泛的叙述,而她的目的是创造技术,这是平易近人的和可以理解为一个广泛的观众。 她的艺术的魅力在于它能够使普通的非凡,邀请观众重新审查熟悉的时刻。

Attaullah一辆卡车上通过Aimen曼苏尔

Emaan Pirzada的培训,传统的微型绘画是显而易见的,在她的错综复杂的混合媒体作品。 她的系列包括"走廊的安宁"和"空置"采用水粉、水彩画,石墨wasli探讨的主题的地域偏好和情绪化的质量的空间。 之间的相互作用的温暖和寒冷调创建一个动态的紧张,反映了一种平衡之间的舒适性和异化。 Pirzada的蓄意破坏的传统的微型模式作些比喻为断挑战传统意义的归属感。 她的组合变换的物理空间的成人的精神的风景,令人鼓舞的观众要考虑他们的关系有自己的环境。

Schezre Syed是混合媒体工作的深入研究存在问题的存在,并向在空间和时间。 她的作品,例如"流体边界"和"因此,我们打二,"利用纸张、油墨材料和其它材料建造的抽象景观模仿的流动性的人类情感和经验。 Syed的技术,其中包含的雕塑品质的纸张,创造一个独特的视觉语言司的飞机引起的地貌和水机构。 她的工作既是一个哲学的咨询和庆祝活动的人的条件。

流边界的Schezre赛义德*

Zahra Jadoon的雕塑和混合媒体作品探索人类的形式作为一个交叉的性质和身份。 工作的诸如"层叠"和"纵向我"描绘她深深着迷的解剖和有机材料。 利用非传统媒体喜欢树脂的人类的牙齿,并找到对象,Jadoon创造碎片,这是令人不安的又迷人。 她一丝不苟的工艺和创新使用的材料,邀请观众面临的脆弱性和复杂性的人体。 触觉丰富她的作品,结合他们的概念深度,足以让观众迷住了他们是怎么看到的。

肖像我的Zahra Jadoon

Afreen法蒂玛的工作重点是她深深着迷的天上作为一个比喻为连接跨越距离。 她的微型绘画,"一个安静的故事,"执行水粉wasli,捕获她的理念。 在一个大小适中的4×6英寸,这块是非常强大,使用它的克制板和复杂的笔触来传达一种向往。 法蒂玛的专题重点上的共同但又分空间,与天空常常作为一个桥梁,以连接那些遥远的,一个普遍的经验。 她的技术是基于传统的微型绘画和提升她勘探的主题,如独处变成一个永恒的沉思的人的连接。

的一个安静的故事Afreen法蒂玛

"你注意到"实现一个显着的平衡、编织在一起的不同声音的这些艺术家进入一个有凝聚力的叙述。 每个工作邀请冥想和挑战的观众要考虑的主题的连接、身份和地点。 该愿景的人是显而易见的整个展览是因为这个共同的线,尽管工作正在截然不同。

同时Afreen法蒂玛的天体的探索提供一种无限的连接、Aimen曼苏尔的活力描绘的日常生活地展转化为有形的现实。 Emaan Pirzada的错综复杂的思考的地方和属于创建一座桥之间的个人和普遍性,同时Schezre Syed是抽象的观光推动边界,邀请考虑未知的。 Zahra Jadoon的雕塑作品,另一方面,问题的观众他们连接到织物的自然世界。

妇女凝视火车通过Aimen曼苏尔

"你注意到"是一个多展览。 它是一个邀请的观察、思考和连接。 每个艺术家的作品作为证明电的技术进行沟通的跨越边界,将他们的文化、个人或空间。 这个精心策划的表演是一个深刻提醒人们,持久的相关性的技术在理解我们共同的人类。 为观众,它不仅仅是一个展览可以看出,但是一个经历和记忆。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。