作为一种文化的一部分，这种文化最近才摆脱了殖民主义的束缚，并且在一个越来越清楚地表明独立和自由只是表面现象、殖民主义实际上依然存在的世界中仍在努力实现非殖民化，穿着不同服装的巴基斯坦艺术家始终处于与身份概念作斗争的状态，并就他们的现实与过去的关系进行协商。该地区的血腥历史见证了许多帝国的兴衰，虽然这些征服背后的动机从领土扩张到经济剥削，但它继续产生的额外社会和心理影响渗透到我们今天生活的各个方面。

《制作-重制 - 2》

微型艺术家阿西夫·艾哈迈德在萨纳特倡议举办的最新个展《时间问题》探讨了后殖民主义、文化帝国主义和剥削等主题，以及时间的流逝如何塑造和塑造整个国家及其传统。技术既作为媒介又作为隐喻。他的作品采用了从历史来源的混合中构建视觉词汇的过程，以传统的微型技术与寓言手段相融合，这些手段被叠加为简化的线条图以发表评论。

《高贵的肖像 - 2》

许多作品都借鉴了各种微型资源的图像，通过使用宫廷场景中的旁观者而不是主要主角来保持主题身份的一定程度的模糊性。这些皇家臣民、士兵、王子、花鸟的图像被重复多次，每次迭代都在绘画过程的不同阶段，有的褪色，有的被弄脏或抹掉，有的未经处理或涂黑，有的极其细致。不同的版本也以不同的色调重新创建。它暗示了帝国的兴衰、黄金时期和衰落、时代的结束和新的开始，以及殖民者手中的文化抹杀。这在《制作-重制》系列和《异同》系列中表现得很明显。

《异同-4》

通过这一点，艺术家还对细密画传统本身、它所经历的各个阶段、它的各种转变、不同流派、风格和形式的划分进行了潜在的元评论。细密画最近的复兴将其带入当今时代，并使其作为一种艺术形式保持活力，拥有自己的规则、习俗和视觉结构，而不仅仅是一种原始的、东方的视觉表达和图像制作形式。然而，殖民者将自己和他们的理想视为人类文明的缩影，以及衡量世界其他地区所谓低等文化的标尺。

《皇家大象》

叠加的线条画采用了与其所出现的图像相对现代的物体形式，共同创造了一种文化霸权的叙事。在《皇家大象》和《贵族肖像》这一系列作品中，英国统治者使用了捕鼠器的象征，以贸易机会和财富以及展示文化优越性来引诱莫卧儿人，结果却诱骗他们并夺取了对印度地区近一个世纪的控制权。

在《一个时代的终结 – 2》中，两幅莫卧儿肖像，一幅直立，一幅倒立，以英国手枪的形象为特色，这再次成为印度通过公开和秘密的暴力推翻莫卧儿统治的象征。 《时代的终结》5和6的特点是在莫卧儿肖像上绘制了氧气面罩的线条画，这表明莫卧儿帝国处于垂死的危急状态，而西方描绘的亮金色丘比特在头顶上若隐若现，铸就了最后的结局。

《一个时代的终结 – 6》