西方主导的女权主义叙事使得任何本土运动或人物都显得异常。女权主义不是一个现代概念，也不仅仅是发达国家的产物。人们可能很难相信，一个女性王朝先后统治了英属印度的一个王侯国家一百多年。博帕尔是这些州中最大和最有影响力的州之一，有权接受 21 响礼炮，在 1819 年至 1926 年间由连续四位女皇统治。这些穆斯林女性统治者中的最后一位是苏丹贾汗女皇。

博帕尔的四位女皇

苏丹贾汗于1858 年出生在印度中部的一个王子邦博帕尔。她是一位慈善家、一位狂热的作家、一位女性教育的偶像和一位全面进步的穆斯林统治者。她取得了许多成就，包括成为阿里加尔穆斯林大学的第一位女校长和全印度教育会议的第一任主席。她到处旅行，见识广泛，作为一名虔诚的穆斯林，她曾到麦加朝觐，足迹遍布欧洲的许多国家，还参加过乔治五世国王的加冕典礼。回到家乡，她的政策以社区为中心，促进了博帕尔独特的多元文化多样性。意识到公共基础设施的活力，她努力建立起一个市政系统，为博帕尔人民带来医疗改革，改善了卫生设施和供水系统。她还为自己建造了一座城寨和一座宫殿，且都是为了实用目的而建造的，而非沉迷于浪费的奢侈。

女皇苏丹贾汗

苏丹贾汗不是凭空出现的，她是被传位下来，被几位杰出的女皇培养出来的。第一位女皇是古德西亚女皇，1819 年到 1837 年在位，在丈夫去世后成为国家元首。她成为摄政王，为她唯一的继承人，她十五个月大的女儿保住了王位。她是一个无所畏惧的女人，拒绝受深闺传统规则的约束。她宣布她的女儿纳瓦布·西坎德女皇为下一任统治者。纳瓦布·西坎德也是一位强大的统治者，从 1844 年到 1868 年统治着这个国家。充满活力和魅力的西坎德女皇喜欢打马球和猎虎，这也是王室的传统。在她之后，沙阿·贾汗女皇从 1868 年到 1901 年统治该州。像她的名气一样，她在博帕尔建造的几座杰出的建筑也非常有名，包括泰姬陵宫殿，萨达尔·曼齐尔和泰姬陵清真寺。苏丹·贾汗是博帕尔传奇统治者中的第四位也是最后一位。她在 43 岁的成熟年龄登上王位，比其他女皇的年龄要大得多，她们登基时分别为 19 岁、26 岁和 30 岁。

1911 年，苏丹·贾汗从她在伦敦的酒店动身去参加乔治五世国王的加冕典礼

苏丹·贾汗，也被她的孙子们称为萨卡安曼，是一个任性而有纪律的人。她的曾孙沙哈里亚尔汗在他的书中写到她：“苏丹贾汗的个性是钢铁铸就的。她虔诚、公正、坚韧、清修。她的早年生活很艰难，充满了个人悲剧，母亲与继父待她非常严苛。苏丹·贾汗的天性颇为传统和顺从，在她的自传中，她对她的母亲只有赞美和理解。”沙哈里尔·汗是苏丹·贾汗的长孙女阿比达·苏丹唯一的儿子，也是纳瓦布·哈米杜拉·汗之后的继承人。在经历过祖国的分裂和与她父亲的裂痕之后，阿比达·苏丹和她的儿子在巴基斯坦定居下来。在她的回忆录中，阿比达·苏丹详细描述了她在萨卡安曼严格监护下的童年，后来她回忆了祖母对她生活的巨大影响，对此她心存感激。 沙哈里尔·汗恰如其分地谈到了这一点：“苏丹·贾汗是一位有远见的现代化者，她打破了传统，让她的儿子在大学接受教育。她教育她的小儿媳和孙女，使他们不仅渗透在古兰经和圣训中，还学习了英语、法语和钢琴。让女孩们学习武术——枪法、游泳、骑马——也是苏丹贾汗为她家中的女孩所设想的完整女性角色的重要组成部分。”

1922 年，苏丹·贾汗和她的儿子哈米杜拉、孙子孙女以及其他国家官员。

教育是女皇最看重的事情，对于她的家人和她的人民都是如此。她了解平衡世俗和宗教知识的必要性。她一生中写了大约四十一本关于各种主题的书，包括她的自传。她强调了全民教育的必要性，还有一个苏丹贾汗捐赠信托基金，为那些无力负担的人提供学费，但更强调女孩应该有平等的学习机会。用她自己的话来说：“在我看来，不完善的教育比没有教育更糟糕。今春甘水，或深饮，或不尝。在我看来，教女​​孩们读书写字，然后让她们听天由命，这是一件愚蠢的事情。最起码应该为她们做的，就是让她们在重要的事情上有一个彻底的基础，并唤醒她们沉睡的灵魂”。

1921 年，博帕尔的女皇，苏丹女皇和她的办公室高管以及印度总督切姆斯福德勋爵。

她在位期间最著名的事件之一就是她选择了她的第三个儿子纳瓦布·哈米杜拉·汗为继承人，尽管她的两个大儿子当时还活着。这是由于家庭中的深刻裂痕造成的，这个问题变成了一场旷日持久的法律案件，尽管她有亲英倾向，但英国统治者也反对她。她不辞辛劳，远赴英国办案。在赢得官司后，她才退位，哈米杜拉汗于 1926 年被加冕为博帕尔国家元首。四年后，苏丹贾汗于 1930 年 5 月 12 日去世，并被埋葬在博帕尔索非亚清真寺。就此，女皇的统治随着她的去世也结束了，随之而来的分割让王子国家和纳瓦布的世界也最终崩溃。

1926 年，纳瓦布·哈米杜拉·汗的加冕仪式。