历史记载表明，莫卧儿王朝时期的国王促进了女性识字率的提高和教育的发展，莫卧儿王朝的女性在当时堪称知识和文化的典范。她们多才多艺，在很多领域都可谓精通，每一名女性又有着自己独特的性格特征。

以下是不同历史时期莫卧儿王朝时期杰出女性的代表名单：

1.古尔巴丹（花之体）

古尔巴丹（Gulbadan）（1523-1603）是莫卧儿王朝时期第一位国王巴布尔（Babur）的女儿。古尔巴丹是一位优秀的诗人和历史作家，她收藏了大量的史书，精通土耳其语和波斯语。

古尔巴丹

古尔巴丹遵从父亲阿克巴国王的命令，为她同父异母的兄弟胡马云（Humayun）撰写生平传记。她凭记忆，用直截了当和清晰的语句完成了《胡马云传》。她是最早详细描述王室生活、展示后宫文化的作家之一。古尔巴丹的传记风格，与男史官编写的关于战争和政治联盟的传记大不相同。直到今天，幸存下来的有关16世纪印度莫卧儿王朝的史书中，《胡马云传》仍然是唯一一份由女性记录和编写的版本。

努尔贾汗（世界之光）

努尔贾汗王后（Nur Jahan）（1577-1645），也许算得上是莫卧儿时期最著名的王后了。她是贾汉吉尔国王的妻子，也是一名执政理政的王后。努尔贾汗出身卑微，她上台执政后，制定了自己的施政纲领和政策。贾汉吉尔国王不仅爱这位王后，而且非常尊敬她。努尔贾汗王后死后，她的本名被刻在了皇家陵墓的墓碑上，是历史上第一位享有如此殊荣的王后。努尔贾汗王后大力支持贫苦人民，为他们谋福利，由她签署并颁布实施的“女王”令在当时家户喻晓。

努尔贾汗王后以她的智慧、机敏和坚毅的性格，在帝国最辉煌的时候统治着整个王朝，但她一生并无子嗣。努尔贾汗王后对传统意义上男性从事的领域和爱好很感兴趣，比如狩猎和建筑艺术。朝臣们第一次发现努尔贾汗王后坐在只有男性才能就坐的王室宫廷上时，掩饰不住他们震惊的表情。王后虽然与王国最具权势的人平起平坐，但她仍然是一个非常女性化的人物。她写诗，设计服装，将女性的魅力带入宫廷朝堂之上。

努尔贾汉和女伴们在打马球

穆塔芝·玛哈（荣耀）

穆塔芝·玛哈（Mumtaz Mahal）（1593-1631），是莫卧儿王朝时期另一位杰出的女性。人们记得她，不单单只是因为这是一位长眠在泰姬陵中的王后，更因其渊博的知识和随和的气质，穆塔芝·玛哈备受国民的尊敬和爱戴。就像她姑妈努尔贾汗王后和贾汉吉尔国王的婚姻一样，尽管那时的王室婚姻多半是为了结盟而联姻，而她和国王沙贾汗（Shah Jahan）之间却既有真正的爱情，也有伴侣之情。穆塔芝·玛哈王后甚至还定期陪同沙贾汗国王，以与国王平等的身份，出访邻国。

慕塔芝·玛哈王后

尽管她在莫卧儿王国的政府事务中，并不像努尔贾汗那样扮演重要角色，但民众都把慕塔芝·玛哈王后视为朝堂事务的非官方顾问。王后自己独立经营的慈善事业，为贫困家庭提供了经济援助。

贾哈娜拉

贾哈娜拉（Jahanara）（1614-1681）是沙贾汗国王和慕塔芝·玛哈的长女，是她父亲最疼爱的孩子。贾哈娜拉还是一位具有奉献精神的学者型王室成员。从小父亲就教导贾哈娜拉如何治理国家，17岁时，贾哈娜拉在国家政务和家庭事务中就承担起她母亲第一夫人的角色和责任。从她的传记中我们可以看出，贾哈娜拉是一名优雅、慷慨大方的女性。她和哥哥达拉·希科（Dara Shikoh）之间关系很亲近，后来奥朗则布国王（Aurangzeb）囚禁了父亲沙贾汗国王，贾哈娜拉一直陪伴在被囚禁的父亲的病榻旁，直至他生命的最后时刻。

贾哈娜拉和她临终前的父亲

贾哈娜拉的著作中，最著名的是《苏菲派圣徒》传记。她信奉苏菲主义，将她的政治献金人引进到苏菲派中来，赞助苏菲教派的宗教活动并编撰文献书籍，以及苏菲派礼拜寺的修建等工作。她还鼓励妇女从事宗教思想活动。

在印度莫卧儿王朝时期，像这样杰出的女性还有不少。她们为莫卧儿王朝的繁荣做出的贡献，值得我们学习和敬仰。尽管这些杰出女性同属于一个王室家族，但她们在各自的文化水平上，聪敏、智慧上都是高度独立的个体。她们所做的政治决策，她们所撰写的文献著作，以及她们身后的政治献金人，一起为莫卧儿王朝的历史能够为今天我们这些后人所知，为莫卧儿王朝在史书上留下浓墨重彩的一笔，作出了不可磨灭的贡献。