拉瓦尔品第的老市场一带有许多古寺和老宅院，古老得甚至可以追溯到强大且极具影响力的非穆斯林统治时期。在印巴分治前，科哈提（Kohati）市场曾经是印度教商人和其他教派的商贾云集的地方。在拉瓦尔品第，印度教居民往往集中聚居在一个社区。

进入科哈提集市繁忙的街道，抬眼就可以看到卡扬达斯寺的尖顶。朝着寺庙的方向走，路边可见一块“视力障碍儿童中学”的路牌。从拉瓦尔品第最大的印度教寺庙之一，变身为一所不起眼的学校，可以想见，这座寺庙曾经历过多么漫长而又艰难的历史岁月。

这座寺庙于1880年由拉瓦尔品第最富有的印度教家族之一苏里家族所建。拉拉•卡扬达斯•苏里（Lala Kalyan Das Suri）曾是一名木材商，他亲手修建了这座庙宇。而苏里家族曾居住过的老宅“努里大厦”，至今仍然位于拉瓦尔品第市内。其实是在印巴分治后，老宅院才由“苏里大厦”改名为“努里大厦”的。不过现在那座建筑物的情况如何，笔者尚不得而知。

努里大厦

据称，这座寺庙共有100多个房间，占地约42.5亩（7英亩）。楼层的房间全都面向一个巨大的庭院，环绕整个院落的是一个水塘，池塘里的水非常清澈。住在这一地区的印度教教徒晚上会聚集到这里。

这座庙的结构比其他大多数遗址保存得都要完好，这一点给人印象特别深刻。庙门都是木雕制成，建筑的屋顶绘有美丽多彩的印度教神灵和宗教仪式壁画。这些壁画是用青金石这样的石头创作的，而青金石是只在阿富汗才有的一种石头。

石雕

这些壁画描绘了梵天、湿婆和毗湿奴等这些显赫的神灵。庙宇的墙壁上描绘的一些神界的场景，在巴基斯坦其他地方都没有。墙壁上的绘画表现了一种宽恕、同情和建立和平社会的精神。

这座寺庙对英属印度时期的印度教社区具有重要的精神意义。每年，来自印度次大陆南部的印度教信众，在前往克什米尔斯利那加（Srinagar）参加一年一度朝圣的途中，都必须在此停留。朝圣者会聚集在一起休息，穿上礼袍，然后赤脚穿过默里山（Murree）。还有一个广为人知的传说：印度教的神克里希纳（Krishna）曾于1946-1947年间在这座寺庙的200名信徒面前显灵。他通知信徒们要为大迁徙做准备。苏里家族就是于1947年迁到德里定居的。

20世纪50年代，拆迁信托委员会接管了这座建筑，并于1973年将它改建为一所学校。环绕庭院的池塘起初是供礼拜者使用的，但1973年旁遮普政府改变了寺庙的整体布局。1992年印度巴布里（Babri）清真寺被强行拆毁的事件发生后，很多印度教寺庙成为了宗教冲突的目标。有人试图破坏庙宇的黄铜尖顶，幸好校方及时进行干预和阻止，才避免了造成更大的损害。

寺庙与学校

虽然这一带的居民和学校的学生都不知道这段历史，但是，他们觉得自己有责任保护这座古庙。

卡扬达斯的嫡孙在2005年曾参观过这座寺庙，并立誓要为学校的发展做贡献。古庙快要坍塌的墙壁、漏水的屋顶都在告诉人们：它亟需得到保护和修缮。毫无疑问，只有制定保护计划并实施和执行，这座古庙的整体结构才不会像苏詹·辛格（Sujan Singh）大院那样一点一点地消失在历史的长河中。

破败不堪的墙壁

然而，如今的古庙区域既面临着改造和翻新的需要，以更好地满足学校使用的要求，同时又面临着保护寺庙本身整体结构的问题。截至去年，拉瓦尔品第地方管理局和拉瓦尔品第国家艺术学院已承担起保护和改建的责任。关注此事的市民希望能敦促这两方多与印度教自然资源保护工作者协商，以便可以根据他们的宗教传统来更好地保护这座古庙。