作家: 穆罕默德·阿瓦伊 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年12月08日 | ENG (English)
在巴基斯坦拉合尔市,不朽的莫卧儿传奇帝国建有沙伊玛尔(Shalimar)庄园,在拉合尔北面的谢胡布尔(Sheikhupura)建有皇家狩猎场“鹿塔”(HiranMinar)。其实,莫卧儿帝国庄园分布于全国各地,每个庄园都有各自的特色。旁遮普省哈桑·阿卜杜勒(Hasan Abdal)地区有一个名叫瓦赫(Wah)的小镇,镇上就有这么一处莫卧儿帝国时期的大庄园。瓦赫镇位于大干道(G.T.公路)旁,距离伊斯兰堡约40公里,距离塔克西拉(Taxila)12公里,是一座拥有莫卧儿帝国时期丰富文化遗产的古镇。瓦赫别院就位于镇子的老城区内。
拥有中亚和波斯血统的莫卧儿人继承了祖先对自然的热爱,他们喜欢建造绿色庄园,用来休闲、娱乐,还可以用做旅游的景点。他们往往把庄园打造出漂亮的自然景观,同时还要有潺潺的流水。瓦赫,这个古老的小镇,与波托哈尔(Pothohar)高原大部地区一起为这里的人们提供了独特的自然美景。而自然美景与古老历史遗迹结合,相互映衬,使得这一地区变得越发有趣。从拉合尔到喀布尔的路上,瓦赫镇是沿途最受欢迎的一处停下脚步观光的地方。
尽管所有著名的莫卧儿统治者和当地征服者都曾在历史上某个时间点造访过瓦赫镇,但是它主要还是与阿克巴(Akbar)、贾汉吉尔(Jehangir)和沙贾汗(Shah Jehan)这三位国王的名字联系在一起。据说阿克巴国王(在有些历史记载中,有说是贾汉吉尔国王)被该地区的自然美景所震撼,连连惊呼:“瓦赫!(哇!)”后来就用这个惊叹的语气词来命名这座小镇了。
据史料记载,瓦赫别院的建造者是一位名叫拉贾曼辛格(Raja Man Singh)的人。拉贾曼辛格是阿克巴国王信赖的将军,也是贾汉吉尔国王的岳父。1581年至1584年,朝廷派他驻守瓦赫,防御外敌入侵莫卧儿王国边境。将军看到这个地方的自然风光,十分震撼,于是下令在此挖了一个巨大的人工湖,修建沟渠把附近河流的水引过来注入人工湖,后来又在人工湖的中心岛上建起一座有12个门的建筑。
贾汉吉尔国王到瓦赫别院来小住了三天。他在湖上垂钓,被拉贾曼辛格的人工湖和湖心岛的建筑所吸引。随后他下令有“御用建筑师”美誉的艾哈迈德·迈马尔(Ahmed Meymaar)对这处庄园重新进行设计和改进。经过两年的修建,迈马尔将中央人工湖的水道分开,并分别铺设了热水和冷水管道,以供应庄园内的喷泉、水渠和浴室之用。
此外,工匠们还设计和建造了客房和皇家浴室,为往返于克什米尔和喀布尔之间的贵族们在此驻留时使用。客房和浴室的装修非常奢华。据记载,莫卧儿国王都喜欢到此休闲度假,其中尤其以沙贾汗国王为甚,住的时间最长。据说在他统治期间曾到瓦赫别院来过五次。最后一位到瓦赫别院来的莫卧儿国王是奥朗则布皇帝,他在这里一住就是两年。
莫卧儿王朝之后,虽然人们在继续使用这里的娱乐休闲设施,却也抵挡不住瓦赫别院日渐衰败的颓势。大面积的破坏早在1747年就开始了。随着1865年英国占领旁遮普省,瓦赫别院(连同大部分瓦赫镇领土)被移交给纳瓦布·穆罕默德·海亚特汗(Nawab Muhammad Hayat Khan)。莫卧儿王朝曾经的皇家别院内住进了纳瓦布的劳工,瓦赫大片的土地被改造成农田,种上了小麦和甘蔗等农作物。
1976年,这处皇家别院被移交给巴基斯坦国家考古部。考古部计划对其进行修复、发掘和研究等工作,但遗憾的是,由于资金缺乏以及公众关注度不够,要想完全恢复它的原貌几乎不可能。由于自然原因和人为疏忽,不仅许多原来的建筑不复存在,连曾经充满生机的人工湖也因遭受污染而不再适合游泳了。
历史上的瓦赫别院充满了故事,是了解莫卧儿皇家贵族生活方式的另一扇窗口。但遗憾的是,虽然它离塔克西拉市和伊斯兰堡市都不远,却没有一个管理机构将其视为文化遗产加以认真保护,也没有将其规划为旅游景点加以开发。虽然我们可能无法完全重现莫卧儿时代人们所体验的瓦赫别院,但如果我们对它加以适当保护,并进行认真维护的话,仍有助于恢复瓦赫别院昔日的荣光。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。