作家: 哈龙·舒艾布 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2021年05月18日 | ENG (English)
特莱玛·米塔(Tehreema Mitha)是巴基斯坦最著名的巴拉塔纳亚姆(Bharatanatyam)舞的舞蹈家。巴拉塔纳亚姆舞有着悠久的历史,最早可追溯到公元前600年。特莱玛多才多艺,集舞蹈、编舞和作曲于一身。她的母亲英杜•米塔,不顾社会上对巴拉塔纳亚姆舞的歧视,坚持学习和从事表演几十年。对特莱玛来说,父亲的鼓励和母亲的专业知识使她一生挚爱着舞蹈。
“从7岁起,我就开始在舞蹈班学习跳舞。我父亲是巴基斯坦军队的现役军人,无论父亲工作调动到哪里,母亲都会给我安排驻地的舞蹈班去学习。我渴望找到一种能挖掘和发挥我的艺术能力的方式。我学过英国文学、哲学和绘画,但我更需要一种兼具创造力和身体素质的表现形式。”特莱玛还告诉我们,当她从事创造性的工作时,她感觉是最快乐的,事实证明舞蹈是她最好的表达方式。
巴拉塔纳亚姆舞蹈主要表现的是印度次大陆南部的宗教主题和精神观念。它起源于泰米尔纳德(Tamil Nadu)邦的寺庙,舞蹈风格独特,是该地区公认的八种古典舞中的一种。
特莱玛认为,巴基斯坦人民对印度次大陆南部的这一文化遗产并不感到自豪。她说,“巴基斯坦观众观看到的古典舞表演并不多。他们对古典舞的认知要么来自宝莱坞电影,要么是卡塔卡利舞。卡塔卡利舞是印度古典舞中的一派,它与穆斯林宗教有着密切的联系。但是如果你看一些莫卧儿帝国时期最早的那些微缩画,就会发现那些宫廷舞者的舞姿看起来很像巴拉塔纳亚姆舞者的舞蹈动作。这说明,某些当地的民间舞蹈动作已经传入皇宫内了。”
1986年在拉合尔的演出是特莱玛的舞蹈处女秀。她说,“选择跳舞完全是出于我自己的热情,因为我妈妈并不希望我把跳舞作为职业。我总是逼着妈妈教我。我对巴拉塔纳亚姆舞特别着迷,因为它充满了活力,动作变化多样。”说到这儿特莱玛笑了,继续道:“巴拉塔纳亚姆很适合我的个性。”。
也许出于对这种运动形式的热爱,再加上她的创造力,特莱玛不断地发掘她的潜力,探索和尝试新的舞蹈领域。后来她去学习了现当代舞。在与威廉·巴伦结婚后,特莱玛移居美国。丈夫全力支持她,并于2001年帮助她成立了舞蹈剧团。特莱玛开始自己编舞,还为自己的编舞谱曲,并自己设计演出服装。她告诉我们:“我在世界各地演出,设计和表演的舞蹈共约70场。1995年我到中国去演出,2006年又去演出了一次。”
在舞蹈动作上,特莱玛除了完全传承巴拉塔纳亚姆舞的62个基本动作以外,还创造性地进行了一系列的发挥。其中有些传统的表现动作和舞蹈节奏被她灵活运用,来表现当代的某些社会问题。她更喜欢将她的舞蹈与世界文化联系在一起,而拒绝被贴上一个“东方南亚舞者”的标签。
“我编导过不少当代舞,都使用了古典的技巧。我编导的第一支舞,我给它命名为“整个宇宙都在跳舞”,舞蹈演员是我和我母亲。如此多的故事可以通过舞蹈演绎出来,同时也不会影响到巴拉塔纳亚姆舞的技术性细节。我母亲总是鼓励我即兴创作,因为她知道我在技巧上从不会妥协。”
特莱玛也在她的当代作品中引入了一些从舞蹈到音乐方面的创新。她的舞蹈包括西方乐器,如西班牙吉他,西方和非洲鼓,以及萨克斯。“我整理了一些纯粹的当代作品,其中我尝试了舞蹈、主题、服装和音乐。我总是在做一些创新的工作,我希望与至少15至20名舞蹈演员组成更大的舞者阵容合作,一起编舞。我们的文化中有许多有趣的故事可以讲述,如果通过舞蹈来交流的话,我相信这些故事一定会令世界其他地方的人们着迷。”
特莱玛对舞蹈的激情,继续讲新故事的实诚,都是独一无二的。她是一位艺术大师,能用技术和创新使这种古老的舞蹈形式焕发出新的活力。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。