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迪亚默奇拉斯二世的岩石艺术

作家: 佐尔菲卡尔·阿里·卡霍罗 - 发表于: 2024年07月04日 | ENG (English)

近距离观察奇拉斯二世 (Chilas II) 的一块雕刻巨石

奇拉斯在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦的Diamer区是已知的对其和史前历史性的岩画。 有六个岩石艺术的网站,每个含有优异的雕刻,这反映出丰富的文化遗产的吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 这篇文章将仅侧重于岩石雕刻的奇拉斯二。 该网站是位于大约2公里奇拉斯门的喀喇昆仑山脉的公路,俯瞰左岸的印度河。 是什么让这个网站独有的是壮丽的雕刻的Kharoshthi,脑力和脑力迟的铭文。 这些石刻被发现在岩壁和石块。 岩壁和石块躺在附近的印度河. 在路上的主要岩石艺术的网站,一点一块巨石,这是完全复盖着岩画。 有几个描绘佛塔在这个巨石。 主要形式的佛塔塔状塔。 它也可能这些都是陈述的寺庙,而不是佛塔. 几个太阳的光盘也发现上面的巨石。 除了佛塔,太阳的光盘,和其他几何设计一个还通知仪式的场景以及人类和动物的数字。 几个人数字所示,携带一个拉夫特或者其他一些对象。 有也是非常合雕刻上这个巨石。 这些雕刻,在不同时期,每一个反映的一个独特方面,该区域的文化遗产。

教授博士*艾哈迈德*哈桑的丹尼,第一次巴基斯坦学者系统地研究了这些岩石雕刻,发挥了关键作用,在了解历史的奇拉斯II岩石艺术的网站。 他一丝不苟的读数的碑文,显示在他的书中,奇拉斯:城市的南迦Parvat(1983年),允许他日期雕刻和识别数字和名称中提到的Kharoshthi,脑力和脑力迟的铭文。 他的贡献,该项研究的奇拉斯II岩石艺术的网站上还讨论了在他的书中"人的记录上的喀喇昆仑高速公路(1995年)",都证明该网站的历史意义。

根据教授博士*艾哈迈德*哈桑*丹尼,一个有趣的现场刻在南部面临的岩石表示的航空,他的士兵,以及捕获的统治者。 德国学教授博士卡尔Jettmar和博士沃尔克于(1987),作者的<i>之间Lelong和丝绸之路:岩石雕刻沿着喀喇昆仑高速公路,认为,这是一个提交的场景,描绘了一个神是谁正在提供一个碗。 据他们说,这表明礼品的承载和舞蹈家。 古老的碑文伴随着这个场景。 在Kharoshthi刻,名莫高达rajasa(国王莫),其艾哈迈德*哈桑Dani确定与塞西亚国王的航空. 看岩石表面,一个通知三行中的雕刻。 在上显示的马,和在中坐的航空站的士兵持枪在他们手中。 在右边的同一行,人们可以看到一个胖男人绑到一名士兵腿部,教授博士*艾哈迈德*哈桑Dani认为是一个雕一个被打败的统治者正在提交给国王的航空. 在降低排,一个通知的一座佛塔图像在左边的周围骑兵和几个常设的数字,可能表示的一些贵族欢迎由士兵或贵族。 这是最壮观的场景表示在奇拉斯二。 一个没有找到这样的场景表示的航空的任何其他岩石艺术的网站,在吉尔吉特-巴尔蒂斯坦. 教授博士*艾哈迈德*哈桑的丹尼还确定名称的理事航空的铭文发现另一个石墙。 左边的国王航空、士兵和一个被打败的统治者小组,还有另外一个小组的其他岩石,显示了一座佛有一个朝圣者保持的一个水罐在他手上。 这是伴随着Kharoshthi的铭文。

左边的这种雕刻的岩石壁,还有另外一个岩墙,是充分复盖着岩画从不同的时期。 这种岩石壁上有刻狩猎和打斗的场面,人类的人物、动物、骑马,佛塔,三叉戟,神,与几何设计。 有趣的是,描述的三大象还发现的凹岩壁。 这样的精致的雕刻的大象都没有看到其他地方的齐拉斯. 两个表现的象是刻在右边的塔与支柱'. 佛塔与大支柱是一个最宏伟的雕刻,在奇拉斯二。 一个学习〈i>之间Lelong和丝绸之路:岩石的渴望沿着喀喇昆仑高速公路通过学教授博士卡尔Jettmar和博士沃尔克于(1987),这种形式的佛塔追溯至公元一世纪,我们看到几个这样的佛塔与支柱Thalpan和诚Nala在Diamer区。 一些也是伴随着碑文,因此使它更容易知道的日期的雕刻。

下面的雕的一座佛塔与支柱齐拉斯II岩石艺术的网站,其中一个还可以看到的影像一只狮子和一个牛。 公牛的影像是罕见上印度河流域,但是他们是一个经常性主题在岩石艺术的信德省. 一些牛岩画也可以看出,在中印度河,尤其是在巴格Neelab在阿塔克区。

第三大象雕刻的是找到相邻的另外一个塔步骤。 这佛塔已经被破坏,有人写了他的名字。 当我第一次访问这个网站在2000年,没有任何故意破坏。 现在,游客有写自己的名字通过古老的雕刻。 有几个显着的雕刻附近的图像塔和大象。 人们可以看到一个战士站在马背上有延长的手臂挥动大战斧头。 其中一个还可以注意到一个雕刻的另一个大斧子在相同的岩壁。 这简直是不可能讨论的每一刻上找到的这块石头墙,在这篇文章。 然而,我想讨论的雕刻的瓦苏戴瓦和Baladeva,这是刻在极右翼的图像的一座佛塔有一个支柱。 这两个数字都伴随着的铭文。 上图中的Baladeva是雕刻的一个简单的塔。 像一座佛被发现的离开这个更简单的塔。 整个表面的岩壁上是复盖着大量的木雕和碑文。 雕刻的克里希纳和巴拉茹阿玛还发现,在奇拉斯II岩石艺术的网站。

作为一个下降到印度河,人们看到几个石头复盖着岩画。 然而,几个小组奇拉斯二描绘了塞西亚士兵。 一个这样板,面临河畔在一个壁龛,描绘了士兵与马举枪和运动的圆顶塔。 有两个塔上的图像这板。 两者之间的佛塔,塞西亚的士兵骑马的代表。 左边是另一个塔。 接近这个塔被一个图像的Hariti、佛教徒的神看上去暗淡。 风化的影响是可见的,在Hariti的图,印度河水污泥在图,使其显消退。 左边的Hariti的图是象征列和Kharoshthi登记。 教授博士*艾哈迈德*哈桑*达尼读的字样,并根据Kharoshthi题词,他确定了它作为一个渴望的Hariti. 边缘的同一石两塔的表示形式的铭文。 之前的一个塔被一个常设图。

右边的Hariti和塞西亚士兵小组,还有另外一个壁龛,描绘了两个小组。 第一个面板上显示了塞西亚士兵前塔。 另一个塔上右边的第一和边的凹室显示了捐助者的姓名在Kharoshthi为Rahulasa(的Rahula). Khorashthi和脑力铭文环绕佛塔及柱。

描述的佛塔的崇拜,每一个独特的特性,被发现在奇拉斯二。 几刻沿着与僧侣,增加一个精神的维度的网站。 一个最好的标本是位于非常接近于印度河. 在南面的岩石被描绘佛教僧侣之前,塔。 佛塔是建立在双方基地。 在左边的步骤是发现Kharoshthi登记。 在顶部是一个图的另一个僧侣被描绘保持一个水罐和可能携带的一个标志。 另一个描绘佛塔的崇拜现在奇拉斯二。 在一个面板、一个佛教僧侣venerates一座佛塔与Kharoshthi登记。 两个奉献的佛塔也代表在这个小组。 图中的第二和尚所示的是后面的第一名僧侣,谁是持有香炉。 以下这个小组是图的释迦牟尼(佛),因为相信通过教授博士*艾哈迈德*哈桑的丹尼

在这些雕刻的岩壁和凹室的南面,有大约七块悬崖上的面板。一些面板代表了史前狩猎场景。

作者是一位人类学家。他撰写了 15 本有关巴基斯坦文化遗产和人类学的书籍。他发推文@kalhorozulfiqar











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。