要探访卡拉奇地区最古老的神庙，就得去卡拉奇的曼霍皮尔镇（Manghopir）访古。在那里的古神庙中，最神秘的是曼霍皮尔神庙。神庙小而简陋，而在神庙的旁边，有一个硫磺池，里面养着很多鳄鱼。每年在这里举行的皮尔·曼霍逝世周年的纪念日活动，对于巴基斯坦希迪（Sheedi）社区民众来说，是他们精神上的庆典，也是一年一度的民族欢聚时刻。

希迪人（也称为马可拉尼人）的祖先是非洲裔移民，他们大多居住在卡拉奇近郊、信德省部分地区和俾路支省的沿海地区。希迪人是印度“锡迪人”的一个分支，其高祖可以追溯到非洲大陆。历史上希迪人在印度次大陆的生存发展涉及社会各个领域，他们有的被卖作奴隶，有的去当雇佣兵，还有人经商，甚至有人嫁到皇宫成为王室的妃嫔。最早的记录是在公元712年，希迪人作为被解放了的奴隶来到印度次大陆的。他们加入穆罕默德·本·卡西姆（Muhammad Bin Qasim）将军率领的为阿拉伯人在南亚的扩张而征战的大军，一同抵达了印度次大陆。

曼霍皮尔神庙，摄于20世纪

关于“希迪”这个词，历史学家们有一些争议。有的历史学家认为，从“锡迪”演化为“希迪”，生生把一个价值高、等级高的称呼转变成了一种带侮辱意味的称呼。语言学家认为，从语言学的角度来讲，“希迪”和它的原词“锡迪”都取自阿拉伯语，是“我的主”的意思，在词语演变的过程中这个称谓并没有获得侮辱的语义。希迪人自己则相信他们是先知第一个黑人同伴（PBUH）的后代。

在莫卧儿人入侵之前，希迪人中有的人曾在德里苏丹国担任过海军上将、行政官员等要职，有的获得贵族爵位，有的人担任印度德干地区海得拉巴市警察总长的警卫。1843年，为反抗英国入侵信德省，希迪人霍什·穆罕默德（Hosh Muhammad）作为一名革命者，奋起与塔尔普尔人并肩作战，保卫信德。霍什·穆罕默德作为反殖民战争的英雄，在信德派历史学家的研究工作中占有非常重要的地位。

伊克拉斯汗，公元1650年任非洲部部长

截至2018年统计数据，希迪社区居民已达5万--25万人，但他们大多居住在贫困社区，极少人能获得改善生活条件的机会。2018年，坦泽拉·坎布拉妮（Tanzeela Qambrani）成为第一位当选信德省政府官员的希迪女性。其他领域的希迪名人包括有拳击手、诗人、板球运动员和歌手。希迪人过去会用斯瓦希里语进行日常交流，但现在只会在节日期间用来说上几句祝福的话了。

节日庆祝活动上的舞者

希迪人大多聚居在卡拉奇的李亚里·曼霍皮尔（Lyari Manghopir）社区。那里的神庙和鳄鱼给了他们精神上的指引，让他们感觉与非洲先祖的血缘联系不曾割舍。希迪人流传下来有很多关于圣人曼霍的神话传说，其中最广为人知的是圣人曼霍是一名印度教徒，后来他皈依伊斯兰教，成为了一名神秘主义者。

鳄鱼池，摄于1910年

有人说，是圣人头发上的虱子掉到池塘里，就变成了生活在那里的鳄鱼。也有人则认为，在曼霍圣人到来之前，池塘里就已经满是鳄鱼了。目前鳄鱼池里生活着100多条鳄鱼。最老的鳄鱼是一条雄鳄鱼，名叫莫雷，大约有70-100岁了。这些鳄鱼不会主动攻击人，神庙信徒会投放肉食来喂养它们。到目前为止，并没有任何鳄鱼袭击信徒的事件发生。

在纪念日庆祝活动期间，信徒会给鳄鱼的脖子上戴上鲜花编成的花环，还给鳄鱼的头上撒上各色彩粉。鳄鱼的叫声伴随着非洲鼓的节拍，仿佛是它们在用希迪人已经听不懂了的语言在歌唱，有的鳄鱼还会随着节拍摆动身体起舞。庆祝活动丰富多彩，洋溢着欢乐的气氛，述说着希迪人对他们光荣祖先的缅怀之情。当老鳄鱼莫里先生从神庙管理员那里领受到一大块肉的时候，纪念日活动到达了高潮，标志着希迪社区将迎来和平、繁荣、富有的新一年。

给老鳄鱼莫雷先生戴上花环

2017年前，由于该地区恐怖活动猖獗，经常会发生激烈的交火和战斗。曼霍皮尔纪念日庆祝活动被迫停止。随着安全条件的改善，庆祝活动在中断了很多年后于2017年终于得以恢复，希迪人又可以聚集在一起举行活动，祭祀和缅怀先祖了。

在庆祝活动上献唱的女子歌唱团

希迪社区的民族文化，应当作为我们巴基斯坦文化的一部分来加以传承，我们要帮助希迪人记录他们的历史，更要尊重他们的传统。除此之外，我们更要为他们提供改善生活条件的各种机会，让他们融入巴基斯坦主流社会中来。