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库麦.艾扎族丁的红色和金色
作家: 艾丽娅.比尔格拉米 - 发表于: 2013年10月31日 | ENG (English)
卡斯美术馆—阿利亚•比利葛拉米摄
经过几个月艰苦的工作，紧张整修和数次危机， 卡斯美术馆终于于2013年九月十七日向公众打开了它的大门。超过两百位嘉宾出席了美术馆的开幕式，库麦·艾扎族丁在伊斯兰堡的首次展览非常成功。艾扎族丁大胆的油画使得观众们不知所措。该画展共展示了十四幅明亮的，萤光红色和金色搭配的油画，这些油画使人深思。金箔设计和文艺复兴风格的组合加剧了他的作品的戏剧性。 据艾扎族丁所言，他在偶然情况下发现伊斯兰几何图形表示无穷大。由于这一惊喜的发现他在画里包含了镀金金箔的完美模式，他发现该模式反映出来的效果非常好玩。他油画上的许多小点也是个意外，但他刻意将其渲染便形成了新的作品的一部分。 艾扎族丁的对于他的艺术和他的幽默的坦率在因大众需求而额外开展的十天中有充分体现。例如，在《国家事务》系列油画中的最后一块画板上，他画了一位穆斯林正在洗澡！在另一个令人颇为意外的作品中人们可以看到似乎是在战争和爱中挣扎的主题。
他在作品系列中采用了二分法，并充分表达了一些伟大的运动，当你从你一个画板上正在做爱的一对夫妇走到第二张画板上孤独而庄严的站立着的真纳，再到最后一张上一位现代的女子用茅对准一位年轻人时，你都可以看到运动的过程。该画展的最佳作品包含了四幅作品，并用优美的如古董阳台风格的画板裱起来。这副绝对是本次展览里最耀眼的画作，观众可以通过画廊外面的玻璃就远远看到这福作品，它体现了现代战斗之间善恶势力的较量。 对我来说，在这个年轻而有才华的艺术家的作品中最有趣的元素就是他看似轻松的互换使用伊斯兰教，基督教和印度教的意向。而且他对它们的使用纯粹是为了自己的视觉吸引力，而绝没有任何政治或宗教影射。例如在《黑加班·杜尔加》中，艾扎族丁将主角用头巾盖住，并给了她八个手臂，这个特点在印度教的许多神灵上都有体现，手臂显示她有更大的神威。每个手臂通常包含特殊的象征意义；我们在《黑加班·杜尔加》上看到她的每个手臂似乎分别代表着标志着知识的神圣书籍，莲花，一部手机，打牌的两只手臂，还有一只手臂要保持身体平衡。
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| 库麦•艾扎族丁作品《国家事务》139X58英寸—穆大撒尔阿赫麦德 摄 |
这福特点突出的作品在你进入画廊时就能看到，它就在左手边的咖啡厅旁边，咖啡厅将在九月中旬开始营业。《黑加班·杜尔加》象征着权利；她正在跳着舞并未观众摆着造型。她与其它任何作品不同的原因在于作者在她身上采用了打点滴的效果，使她与人的互动更直接，因此她显得很特殊。这是一幅令人难忘的作品，她提醒每个人他们心里也住着一位仙女，值得被我们尊重。因为她比生命更重要。 在观众右边，画廊略有扩大宽度，让观众有更深的观察点。当你穿过画廊右边的L形的增加的空间时，艾扎族丁的画作都在强调转型，他的首次画展就是在这一点上创造了奇迹。 在展览中有一些小的作品是艺术家的朋友们的肖像。如《萨米》，《塔拉》和《穆斯塔法》令我想起波普艺术，尤其是当这些作品的是色调从荧光红色变成趋向于橙色-泛白的红色时。
其他作品如《水滴》和《飞溅》看起来更像是海报，对于艾扎族丁来说，由于调色板是单色的，而非层层叠加的，它们看起来更像是图画。事实上，值得一提的是，这位艺术家是为色盲，他是通过在多色绘画的严格训练，才能够正确的使用颜色。他解释道，作为色盲他很难在光谱中辨别出红色。
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| 卡斯美术馆—阿利亚•比利葛拉米摄 |
他的强项是对照，他不仅喜欢这样做画，他更有高超的技术。他从不用多种层次的颜色，这是因为他的愿望是创造具有戏剧性的画作，使其不仅在创作时是个快乐的过程，在观看时更是赏心悦目。他的目标是展示高于现实的，甚至是与现实相反的内容。正如他自己所说的：“艺术必须是高于生活的，必须显示更大的富裕和更高的崇拜。” 许多艺术家，作家和思想家都强调赋予妇女权力。对于艾扎族丁来说，一个女人的力量是非常明显的。
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| 库麦•艾扎族丁的《塔拉》12X18英寸—穆大撒尔阿赫麦德摄 |
在他的作品里，他期待的不止于此。与其在西方寻找答案，他更渴望在南亚地区寻找线索，他 自己是在纽约州的纽约大学接受的本科教育的，主攻艺术和艺术史，接着在布鲁克林的普拉特学院主攻新闻学。他希望在自己是其中一部分的历史中寻找答案。 在南亚艺术史中，女性的身体被广泛的用语艺术作品，主要是形式是雕塑。在雕塑作品中，女性被描绘成神，常常是跳舞的神。他想自己创造观看和考虑妇女权力的新方法，不是通过当代政治，也不通过我们的宗教法律环境，而是通过我们共同可视化的历史记录寻找新途径。我们当中有许多人发现自己很难客观的来看待我们过去的纠缠的历史。这位艺术家指出，相比基督教的线性时间顺序，从神学上看伊斯兰教和印度教之间没有交集。然而，我们在文化上无论如何都有千丝万缕的交集。艾扎族丁试图在他的作品中进一步探索和拓展他的这些想法。