作家: 默罕默德·阿西夫·纳瓦兹 - 发表于: 2017å¹´04月07æ—¥ | ENG (English)
æ‘©é‘«·å“ˆå¯†å¾·çš„所有作å“的背景都是强大的社会政治背景,从他早些年推出的作å“《蛾烟》到今年早些时候出å“的新作《西出å£ã€‹ï¼Œéƒ½æ˜¯å¦‚æ¤ã€‚这本书从一开始就会å¸å¼•ä½ çš„ç›®å…‰ï¼Œå› ä¸ºå®ƒå¤„ç†äº†ä¸€ä¸ªå…³äºŽç§»æ°‘和难民å±æœºçš„è¯é¢˜ï¼Œåœ¨ä¹¦ä¸è¿™ä¸ªä¸–界里,仇外心ç†ï¼Œæžç«¯å®¡æŸ¥ï¼Œç§»æ°‘ç¦ä»¤å’Œæ‹’ç¾é—®é¢˜ä¸æ–引起争论。
这本简æ´çš„å°è¯´ï¼ˆç²¾è£…约300页)æå¼€äº†ä¸€ä¸ªæ— åçš„å±é™©åŸŽå¸‚,这座城市有å¯èƒ½æ˜¯é˜¿æ‹‰ä¼¯ï¼Œå™åˆ©äºšæˆ–者伊拉克的摩è‹å°”。读者眼ä¸å‡ºçŽ°äº†ç‹‚野独立的纳迪雅,以åŠè¢«é©¯æœå’Œä¿ç•™çš„赛义德。他们相é‡å¹¶åœ¨è¿™ä¸ªå‘¨è¾¹ä¸æ–å˜åŒ–的世界里形æˆå‘展的纽带。他们居ä½çš„城市被战争åžå™¬ï¼Œå¶å°”他们也会å¸æ¯’å’Œåšçˆ±ä»¥å¿˜å´çƒ¦æ¼ï¼Œä¸ä¹…ä¾¿å¼€å§‹äº†ä»–ä»¬æ— ä¼‘æ¢çš„移民之旅,为寻求美好的生活而远走他乡。
这本书基本上是伴éšç€çº³è¿ªé›…和赛义德的æ¥ä¼ï¼Œä»–们从被战ç«æ¯ç的家乡æ¥åˆ°å¸Œè…Šçš„米克诺斯岛,之åŽä»–们å‰å¾€ä¼¦æ•¦ï¼Œæœ€åŽè¾¾åˆ°ç¾Žå›½ã€‚ä¸è¿‡ï¼Œä¸–ç•Œå„地,包括澳大利亚,日本,拉ä¸ç¾Žæ´²ï¼Œæ¬§æ´²å’Œéžæ´²åœ¨å†…的其他移民的生活也被本书囊括在内。
哈密德用神奇的现实主义æ¥æ绘纳迪雅和赛义德的旅程,并且éžå¸¸æœ‰æ•ˆã€‚这本书的实力在于它通过抒情表达æ¥å”¤èµ·æ€€æ—§çš„能力。然而,这ç§åŠ›é‡ä¹Ÿå¯ä»¥è¢«è®¤ä¸ºæ˜¯æŸäº›æ–¹é¢çš„弱点。移民进程的诗æ„抒情å™è¿°è™½ç„¶å…·æœ‰åˆ›æ–°æ€§ï¼Œä½†å´æœªèƒ½å……分çªå‡ºå¼ºè°ƒè¿™ä¸€è¿‡ç¨‹ä¸è‰°å·¨çš„任务。æ¤å¤–,有时候,纳迪雅和赛义德的洲际旅程似乎有些太容易了。
è¯è™½å¦‚æ¤ï¼Œä½†æ˜¯ã€Šè¥¿å‡ºå£ã€‹ä¸å¾—ä¸è¯´æ˜¯æœ¬å¾ˆé‡è¦çš„书,并且它出现的时代éžå¸¸é€‚宜。它一出æ¥å°±è¢«äººä»¬çƒè®®ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯åœ¨è¥¿æ–¹çš„圈åé‡Œã€‚å®ƒæ‰€ä¼ è¾¾çš„è®¯æ¯æ˜¯éžå¸¸æ¸…晰且å“亮的:åªæœ‰å˜åŒ–æ‰æ˜¯æŒä¹…之é“。
然而,å˜åŒ–也是一个主观的概念。以移民者的角度æ¥å™è¿°è¿™ä¸ªè¯é¢˜é™åˆ¶äº†å®ƒçš„多é¢æ€§ã€‚å› æ¤ï¼Œã€Šè¥¿å‡ºå£ã€‹æ˜¯ä¸€æœ¬å€¼å¾—一读的书,尽管一些é‡è¦çš„主题被多余的诗æ„æ写而冲淡了。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。