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回忆艺术:作为历史学家的艺术家

作家: 哈蒂加·热合曼 - 发表于: 2018å¹´03月20æ—¥ | ENG (English)

阿米尔·哈比布的作品

拉合尔第一届拉合尔双年展拉开帷幕,二十四位艺术家聚在一起,举行了题为《我也是历史的一部分》的展会。拉合尔双年展的基金会旨在庆祝古代和当代艺术,艺术家们在巨大的公共场所展示作品两周。这个贴别的节目是与“艺术达人”一起合作举办的,策展人是扎拉·æ±—,举办地点在拉合尔安德隆区中心的法奇尔·æ±—博物馆。

Hasan Mujtaba's interactive installation

哈桑·ç©†èŠå¡”巴的互动作品

法奇尔汗博物馆自18世纪以来便矗立着,几乎是迷宫式的。在古老的木质门槛之后,粉制木炭等待着参观者们,以便他们留下黑色的脚印。艺术家穆芝塔巴创作了大型的非代表性的绘画,让他的观众成为制作标记的工具。

在穆芝塔巴的作品上方,有一个扭曲的,几乎是蛇形的作品悬挂在半空。这是阿奇夫·è‹é‡Œçš„作品,他的这个作品让人想起人体脊椎的骨架结构。从该展馆的所有中央窗户都可以看到这个作品,它的结构是精心制作的。

Aakif Suri's sculpture

阿奇夫·è‹é‡Œçš„雕塑

如果说苏里的雕塑是该展览的骨干,那么阿里·å¡å¸Œå§†çš„则是该展的心脏了。在木制基座上的精致玻璃盒中有一块黑色的巨石。经仔细检查,可以看到无数的静脉和动脉穿过这个结构,使它看起来像人的心脏。

Ali Kazim's heart

阿里·å¡å¸Œå§†çš„《心脏》

在这个房间的对面,在一段狭窄的旧楼梯的上方,可以听到陌生的语言的乱码的音乐。在楼梯的最高处,人们可以转过身来,将声音的来源确定为来自围绕空白白色帆布的巨大镀金金色框架。事实证明,这是俾路支民间音乐的片段。 缲徳·å·´æ´›å…‹è¯´ï¼š“黄金框架是我试图荣耀音乐这个在艺术,文化和历史领域中很少保留的这个艺术形式”。在大厅的红砖墙上,挂着艺术家缲徳·å·´æ´›å…‹ç”»çš„伊尔凡·å“ˆæ¡‘的肖像。同时,摩鑫·èŽŽè²é€šè¿‡ä½œå“è´¨ç–‘艺术家在历史上的角色和存在感。在斑驳的木制天花板上闪烁着一个接一个的话。 “并非所有的艺术都会在历史中被留下,你会被遗忘。”在背景中,苍蝇的不和谐的嗡嗡声不断循环,产生了一种令人不快的衰败感。

Irfan Hasan's portrait of Saud Baloch and Saud Baloch's golden frame

伊尔凡·å“ˆæ¡‘的《缲徳·å·´æ´›å…‹è‚–像》以及缲徳·å·´æ´›å…‹çš„黄金框架

苏勒曼·å¥‡å°”机的作品坐落在一个黑暗的房间内,由建筑工地上常见的煤渣砌块组成。贴在三脚架上并从后面照亮,从其两个孔洞中可以看到一个用铅笔和墨水创作的可见的小景观,这个作品像是在用未来机器人式思维去思考问题。

Mohsin Shafi's projection

æ‘©é‘«·èŽŽè²çš„投影作品

散落在整个房间,走廊和阳台的都是著名艺术家与博物馆自己的古物和艺术混合的作品。其他艺术家包括阿米尔·å“ˆæ¯”卜,阿凡·å·´èµ«å¸•è’‚,艾哈迈德·æ³•èµž·çº³ç»´å¾·ï¼Œé˜¿ä¼ŠèŽŽ·é˜¿æ¯”å¾··ä¾¯èµ›å› ï¼Œé˜¿é‡Œå·´å·´ï¼Œæ³•é‡Œè¾¾·å·´å›¾å°”,胡尔马特和拉比亚,玛哈·è‰¾å“ˆè¿ˆå¾·ï¼ŒçŽ›å§†åŠªå¨œ·åˆ©å…¹äºšï¼ŒåŠªå°”·é˜¿é‡Œ·æŸ¥åŠ å°¼ï¼Œåº“鲁图连·æ²™å§†æ–¯ï¼Œé›·å“ˆçº³·æ›¼å‰ï¼Œè¨å·´·æ±—,萨那·æœæ‹‰å°¼ï¼Œè¨é‚£·å¡å…¹ï¼Œç´¢è²äºš·å·´æ‹‰å™¶å§†ç“¦æ‹‰å’Œç“¦å°”德哈·è¨æ¯”尔等。

过去的艺术和当下创造的艺术已经被编织在一起,提出了一个真正的问题:在试图创造的时候,我们是否增加了艺术品的价值还是掩盖了其真实价值?











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。