作家: å“伟塔·阿尔瓦利斯 - 发表于: 2018å¹´10月26æ—¥ | ENG (English)
帆布画廊最新的展览展示了两ä½å·´åŸºæ–¯å¦å‡ºç”Ÿçš„国立艺术å¦é™¢æ ¡å‹çš„作å“。è¨å°¼·å¸ƒå¡é‡Œå’Œæ‰Žæ‹‰·è‰¾å±±éƒ½æ˜¯æœ€è¿‘刚从MFA毕业的,他们两人的展览展示了一系列新作å“,å为《å–消æ€è€ƒã€‹ã€‚顾åæ€ä¹‰ï¼Œä»–们的艺术作å“ç»åŽ†äº†è„±ç¦»ç¤¾ä¼šå’Œä¸ªäººé™åˆ¶ï¼Œä»Žè€Œæ‰¾åˆ°åº”对和ç†è§£è‰ºæœ¯çš„新方法的过程。
è¨å°¼·å¸ƒå¡é‡Œç¦»å¼€ç¥–国巴基斯å¦å‡ºå›½ç•™å¦ï¼Œè¿™è®©å¥¹æ„识到了我们社会的父æƒåˆ¶ç»“æž„ï¼Œå› æ¤å¥¹å¯¹å¥³æ€§ä»£ç†çš„ç†è§£ç›¸å½“陌生。她æ述了她的旅程,她选择在一般的女åæˆå®¶çš„年龄离开家。她的画作《红屋》似乎æˆä¸ºäº†å—亚婚礼的代表,新娘通常都穿红色裙å。然而,《红屋》就åƒå…¶æ—è¾¹çš„ç”»ä½œã€Šéš”æµ·ã€‹ä¸€æ ·ï¼Œä¹Ÿå¯èƒ½æ绘得是过去的生活。é‡å 的线æ¡ä½œå“,以åŠåŠé€æ˜Žçš„油漆层次,æ•æ‰äº†è‰ºæœ¯å®¶åœ¨è®°å¿†ï¼Œç¼–辑和é‡æ–°ç»˜åˆ¶çš„瞬间,试图给记忆带æ¥ç²¾ç¡®çš„相似性。例如,《红屋》ä¸çš„床有ç€é€¼çœŸçš„å½¢å¼ï¼Œé€è§†å’Œé¢œè‰²ï¼Œè¿™ä¸Žå›¾ç‰‡ä¸çš„其他轮廓ä¸åŒï¼Œå®ƒä»¬çš„涂漆从内部æ¼å‡ºï¼Œä¼¼ä¹Žæœªå®Œæˆå¹¶ä¸”模糊ä¸æ¸…。
布å¡é‡Œä¹Ÿæ‰æ›²äº†å¥¹çš„人物的视角,是他们耸立在观众é¢å‰ï¼Œä½œä¸ºæ述父æƒåˆ¶å¯¹æˆ‘们生活的强大影å“的一ç§æ–¹å¼ã€‚图纸也是å‚考当地婚礼的活动。相比之下,扎拉·è‰¾å±±çš„作å“是一个抽象但令人兴奋的颜色和文å—çš„æ··åˆã€‚å¥¹ç‹¬ç‰¹çš„é£Žæ ¼è®©è§‚ä¼—å¯ä»¥çª¥è§†åˆ°è‰ºæœ¯å®¶çš„æ€æƒ³ï¼Œå¹¶çž¥è§å¥¹çš„斗争。从最åˆçš„ç”»å·å¼€å§‹ï¼Œè¿™äº›ç”»ä½œå¾ˆå®¹æ˜“被误认为是éšæœºçš„墙上涂鸦,期ä¸å‡ ä¸ªæ ‡ç¾åªæ˜¯ç›¸äº’æ¶‚æŠ¹ã€‚ç„¶è€Œï¼Œä½ åœ¨è¿™äº›ç”»ä½œçš„é¢å‰ç«™ç«‹è§‚察的时间越久,越能感å—到里é¢å‘生的事情。艾山用这ç§å‡Œä¹±çš„é£Žæ ¼æ¥åæ˜ å¥¹ç†è§£çš„周围环境,比如她的作å“《2018å¹´çš„å£é£Žã€‹å’Œã€ŠæŠŠå¤©å ‚带回家?》
这次展览体现了ä¸æ€è€ƒçš„æ„义;ä¸ä»…è¦å¿˜è®°è¿‡åŽ»ï¼Œè€Œä¸”è¦é‡æ–°è¯„估曾ç»è¢«è®¤ä¸ºæ˜¯çŽ°å®žçš„东西。远离一些潜在问题一段时间å¯ä»¥å…许人们以一定程度的客观性æ¥è§‚看它,这是这些艺术家通过他们å„自的硕士课程能够å¦åˆ°å¹¶åšåˆ°çš„。该展览将一直æŒç»åˆ°2018å¹´11月1日。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。