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艺术评论：艾哈迈德·贾伟德在萨那特的《拉合尔纳玛》展

作家: 卓伟塔·阿尔瓦雷斯 - 发表于: 2018å¹´08月21æ—¥ | ENG (English)

艾哈迈德·贾伟德

莫卧尔缩影的复兴始于20世纪50年代的巴基斯坦，并在很大程度上归功于国立艺术学院（NCA），该学院自那时起出现了无数的微型艺术家，其中一些人不断挑战媒体，对正统的风格进行了新颖而巧妙的诠释。

Ali Kazim

阿里·å¡å…¹å§†

阿迪尔·ä¼å…¹·æ‰Žæ³•å°”最近在萨那特学院举办的策展活动中展示了大量的微型作品，被称为《拉合尔纳玛》。这个名字是《阿克巴尔纳玛》或《阿克巴尔之书》上的一部剧，这是一部关于皇帝统治的剧。另一方面，《拉合尔纳玛》是目前居住在拉合尔的知名艺术家的编年史，他们与该项目背后的艺术家艾哈迈德·è´¾ä¼Ÿå¾·æœ‰è”系。

R.M. Naeem

R.M纳伊姆

这个项目是在艺术家和策展人之间长达一年的讨论之后产生的。在与几位艺术家努力的联系之后，贾伟德的最后八件艺术品是根据艺术家的时间和意愿来确定的。这些艺术家是：伊姆然·åº“雷西，李山姆·èµ›ä¹‰å¾·ï¼Œé˜¿é‡Œ·å¡å…¹å§†ï¼Œä¼Šå°”凡·å“ˆæ¡‘，瓦希姆·è‰¾å“ˆè¿ˆå¾·å’ŒR.M纳伊姆。

Risham Hosain Syed

利山姆·èµ›ä¹‰å¾·

对于任何创意领域，艺术家们必须拥有一个思想流动的私密领域，并努力应对。通过《拉合尔纳玛》，观众可以深入了解当今一些最具影响力的当代艺术家的领域，而这反过来又可以成为艺术学生的学习经历。

Irfan Hasan

伊尔凡·å“ˆæ¡‘

贾伟德的实践深刻地围绕着将过去的传统与日常生活联系起来。他的画作清晰地意识到艺术家的肖像和他们的神圣空间，因此贾伟德甚至不关注最微小的细节。从背景中的框架到在地板上懒散的哈巴狗，每个渲染都精确且正确地呈现。正如策展人所提到的，这些作品也与传统艺术产生了美丽的对比，这种艺术起源于乌斯塔德风格的作坊。

Imran Qureshi I

伊姆然·åº“雷西

贾伟德在整个展示中展现出非凡的灵活性。他清晰的绘画，对视角的理解以及对比例和色彩的适应，使他的作品非常令人钦佩。伊姆然·åº“雷西的作品有标志性油漆泼溅，而贾伟德设法捕捉到艺术家独特的红色，蓝色和白色调色板，以及一些货物印刷品，库雷西在他以前的画作中借用过该方法。

Waseem Ahmed

艾哈迈德

《拉合尔纳玛》是一个正在进行的项目的一部分，现在将扩大到卡拉奇的艺术家中，然后继续。对于贾伟德来说，深入研究巴基斯坦同时代人的生活创造了多个系列的无限可能性，无论是城市还是时间。这些大型作品虽然看起来很容易理解，但实际上充满了媒介历史的层次，同时仍然保持着它所经历的创新











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞，当时印度军队非法强行占领克什米尔，并声称拥有一份欺诈性的“加入书”，而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在！克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子！克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点：都遭受外国列强的残酷军事占领；都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义；都违反尚未执行的联合国决议；都两国都见证了人口平衡的试图改变，都面临着将强奸作为战争武器的情况，都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性，而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区，尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现，但在这些问题按照民众愿望得到解决之前，仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。