作家: 马纳兹·舒伊拉 - 发表于: 2022年01月27日 | ENG (English)
“如果我们既不能口头也不能在纸上交流我们的经验,那经验有什么用呢?希望交流我们的经验是人类最自然的、尽管不是最可贵的弱点之一。”韦斯特
一本偶然捡到的出于好奇而读到的书《德黑兰客》,居然是关于一百年前的一场穿越半个世界的旅行。这本游记写于1926年,由维塔·萨克维尔·韦斯特在从伦敦往返德黑兰的旅途中撰写的。这段旅程介绍了多种交通方式和不断变化的地形,从埃及到印度,穿过海湾到伊拉克,然后进入波斯的腹地;在回来的路上,她与大家分享了共产主义俄罗斯和东欧的一瞥。
维塔·萨克维尔·韦斯特是一位著名的作家、诗人和旅游爱好者。她出身于英国一个著名的贵族家庭,生活丰富多彩,其中大部分都在她的作品中有所描述。她有着一些很有个性的朋友,其中包括弗吉尼亚·伍尔夫和格特鲁德·贝尔,两人都是她在《德黑兰客》中提到的,她甚至还在书中分享了在巴格达与贝尔会面的细节。1926年,她前往波斯会见丈夫哈罗德·尼科尔森,他是当时派驻德黑兰的外交官。萨克维尔从学术和哲学的角度为这段旅行提供了一个独特的视角,但真正使她的纪录值得一读的其实是她对旅行的热情。根据萨克维尔-韦斯特的说法:“没有什么可以被称得上是冒险,直到它成为一种思想上的冒险;如果这是一种思想上的冒险,那么无论多么微不足道的情况,都不应被认为不配拥有如此崇高的定义"。
萨克维尔·韦斯特创作了大约13部小说和另外12部诗集;她也是《观察家》的专栏作家,上面刊登了很多出自她手的关于园艺和景观的文章。她和丈夫搬到西辛赫斯特城堡后,一起在那里建立了一个花园。通过她的作品,他们建的花园成为英国游客最多的花园之一。她对植物学和自然的热爱为她的游记做出了很大贡献。在她的作品中,她描述了波斯平原和山区不同季节的花朵;这不仅与作者建立了某种程度的亲密关系,也与土地建立了某种程度的亲密关系。
与我不同的是,熟悉萨克维尔·韦斯特的背景和作品的读者可能会带着一些先入为主的观念打开这本书,这些观念受到他们对文本的看法的影响。然而,作为一个初次认识她作品的读者,我发现自己在每一个转折点都能感到惊喜。萨克维尔·韦斯特似乎对世界有一种特殊的看法,但她自己不仅承认这一点,还打破了这种观念,让读者去消化。首先,她为如何进行旅游写作提供了一个恰当的框架;就好像她在人种学研究之前写了一份研究报告。此外,她的诗歌风格优美地传达了她的思想深度和反省。我觉得她的作品在探索自己的思想的同时更能激发灵魂,相比之下,更多的主流旅游作品都是在关注那些地方本身。即便如此,她对某些事件的第一手描述也提供了一些见解,比如德黑兰的雷扎·汗加冕礼和波兰的革命骚乱。
她的写作风格是这样的,有时她寥寥几段就将一整个事件交代完了,而有时她则会篇幅满满地详细讲述一件事情。这为她的作品增加了一定程度的兴奋及不可预测性,因为人们永远不知道什么吸引了作者的眼球。
她通过哈尼昆进入波斯,并对边境的情况进行了描述。她在去德黑兰的路上花了很多时间,其间她与路上的其他旅行者和游牧民互动,拍了一些照片放在书中与文字一起分享给大家。作者探索了德黑兰及其周边地区;她还去了伊斯法罕,为此她写了整整一章。她在伊斯法罕最喜欢的地方是那里的宗教学校,她将其描述为:
“如果说这是一所学校,那么这是一所可以让人沉思、冥想、静心的学校;一所可以学着独处的学校(……)在那里人们可以感到孤独,但在更文明的社区里,没有人被允许感到孤独;孤独的精髓是不可理解的。(……)伊斯法罕的宗教学校与修道院的不同之处在于,它是通常从事世俗事务的人的避难所;商人、商人、学者、朝圣者都来到这里,一个小时,一天;没有任何约束;那些想要独处的人,可以有清静的地方独处;想要热闹的人,可以加入一个团体,谈论时政;愿意祈祷的人也可以祈祷;所有人都得到了尊重,所有的需求几乎都得到了满足。”
最让我感兴趣的是,萨克维尔·韦斯特完全清楚她“局外人”的身份,她总是在此基础上客观地对事物作出判断。她注意到,与“东方人”相比,自己国家的欧洲人是多么的不一样。用她自己的话说,“在一个陌生的国家,尤其是在东方,人们是如此关心其他的百姓和同胞,这是多么奇怪的事实;在国内,人们不会(除非出于更严肃的目的)去推测贫民窟的秘密……”。作为欧洲朋友和同伴中的异类,她更愿意探索这片土地,而不是去研究它,因为探索给她带来了乐趣。她告诉读者,她的观点只是她思想的反映,“因为,就我个人而言,我更喜欢去到集市而不是待在客厅;我更喜欢看到“人们活生生的日常”。没有任何外国人能做到这一点,尽管有些人还因此发表一些废话,但我不介意,我就是喜欢。”
这本书很短,但很精彩。它让我们看到了一位多产作家的文学功力,一位狂热旅行者的开阔视野,一位精神自由的女性的诚实人格,以及与各行各业的人的坦率接触。文本中附有作者和其他人拍摄的黑白照片,这些照片完美地补充了文字,捕捉并将读者的注意力转移到一个与今天截然不同的世界。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。