阿里·汗博士的《巴基斯坦板球:国家、身份与政治》正如书名所示，并不是一本典型的关于板球运动本身的书。它并不是简单地从球员、场地和记录的角度讨论板球这一“绅士运动”。阿里·汗博士从文化和人类学的角度审视了这项运动及其对巴基斯坦的影响。阿里·汗博士，人类学副教授，是拉合尔管理科学大学穆斯塔克·艾哈迈德·古尔马尼人文与社会科学学院院长，剑桥大学人类学博士。

这本书将巴基斯坦不断变化的社会和政治格局与巴基斯坦板球运动几十年来所经历的重大变化进行了有趣的对比。这本书关注的是“板球中的社会和社会中的板球”，基本上把巴基斯坦板球和巴基斯坦社会定位为彼此的镜子。笔者认为，从更广阔的角度来看，每一支国际板球队本质上都是其所在社会的写照。就像巴基斯坦板球队在不可预测和反复无常中茁壮成长一样，这也让我们得以深入了解巴基斯坦社会结构中多元文化的景观。同样，西印度群岛充满了天赋和创造力，澳大利亚人坦诚而富有表现力，英国人矜持而有纪律，而印度人多年来从谨慎到富有表现力，反映了印度在过去几十年的转变。

西印度群岛板球队的队员在赢得2016年T20世界杯后跳舞庆祝

根据这本书，巴基斯坦板球运动的黑暗面也一定是一个主要的关注点。这本书以一种特别有趣的方式探讨了巴基斯坦板球界的假球问题。作者认为，与其将这些假球事件，特别是2010年的假球丑闻视为孤立事件，不如将这些事件视为对巴基斯坦社会的更大的评论。板球比赛的假球反映了整个国家及其机构根深蒂固的腐败问题。

穆罕默德·阿米尔在 2010 年对阵英格兰队时的固定无球

这本书认为，板球一直是本国最强大的团结因素之一。在巴基斯坦动荡的历史中，它曾多次成为黑暗时期的希望之源。例如，2009年T20世界杯的胜利就是在2009年斯里兰卡板球队在拉合尔遭遇恐怖袭击之后获得的，当时巴基斯坦被剥夺了5年多的国际主办权。我们被迫在阿联酋等中立场地进行板球比赛，直到2015年津巴布韦队访问巴基斯坦。巴基斯坦超级联赛为国际板球运动重返巴基斯坦铺平了道路，并继续在国外推广国家的积极形象。

许多与板球相关的学派认为板球和政治必须尽可能地分开，而作者的观点恰恰相反。该书认为这项运动本身就是政治，并指出了一些不同的事件，表明这项运动在外交方面帮助了巴基斯坦，特别是在巴印双边关系方面。“体育外交”的一个重要例子是齐亚·哈克前往印度观看巴基斯坦和印度的板球比赛，以缓和两国之间的紧张关系。

作为“板球外交”的一部分，齐亚-哈克将一只球棒作为礼物送给印度队长卡皮尔·德夫。

这本书试图理解在过去的几十年里板球是如何随着政治形势而转变的。在20世纪70年代，大多数巴基斯坦球员来自卡拉奇和拉合尔这两个主要城市。然而，随着时间的推移和广播媒体的普及，特别是电视和广播的普及，在全国范围内呈指数增长，一波球员也开始从全国各地涌现出来。

这本书还试图揭示板球运动的殖民遗产，以及在最近几十年里最终实现的非殖民化。尽管这项绅士运动是在英国发明和普及的，但今天板球已经成为一项真正的全球性运动。随着板球运动试图摆脱其殖民历史，一些措施已经采取，如将全球管理机构从帝国板球理事会更名为国际板球理事会。

同样，阶级和社会结构也影响了巴基斯坦的板球运动，使其从分划前的贵族运动转变为70年代和80年代的中产阶级运动。然而，巴基斯坦一直在努力摆脱“不可预测”的标签，因为巴基斯坦的球员没有得到适当的专业设施，而且缺乏对纪律的重视。巴基斯坦板球的许多一夜成名的故事本质上都是来自该国偏远地区的球员，他们没有经过训练和发展，以应对国际比赛的严格要求。

巴基斯坦板球运动员现在大多来自小城市和农村，出身卑微

总之，阿里·汗博士的《巴基斯坦板球:国家、身份和政治》一书对巴基斯坦板球作为一种社会、文化和人类学现象进行了令人难以置信的详细分析。对于任何想要深入了解巴基斯坦板球及其与该国政治不可否认的联系的人来说，这本书都是一本必读之物。