这是一个网上文化杂志
伊克巴尔，有远见的人
作家: 编辑：杜什卡·海德·赛义德博士 - 发表于: 2023年11月08日 | ENG (English)
奎德·阿扎姆和阿拉马·伊克巴尔的肖像
诗人哲学家阿拉马·伊克巴尔不仅构想了巴基斯坦的理念，而且有先见之明地看到了中国的崛起及其作为世界领先大国的崛起。他写了：
看太阳从东方升起；希望之泉从喜马拉雅山喷涌而出；伟大的中华民族正在从沉睡中苏醒
Iqbal at Aligarh University
1930 年，当他在阿拉哈巴德发表总统讲话时，他阐述了印度次大陆穆斯林家园的想法。印度的穆斯林奎德对国大党的政策感到失望，并对穆斯林联盟的停滞感到沮丧参加圆桌会议后留在伦敦从事法律工作，直到1934年才返回印度振兴穆斯林联盟。
阿拉马·伊克巴尔多年来一直是穆斯林联盟的积极领导人，他被要求担任总统。地址阿拉哈巴德。作为一位诗人，一位博学而杰出的西方和伊斯兰哲学学者，他为印度穆斯林的政治指明了新的方向。他在全印度穆斯林联盟第二十一届会议上讨论了他的地方自治主义概念：
有共产主义和共产主义。一个因对其他群体怀有敌意而受到启发的群体是低级和不光彩的。我对其他社区的习俗、法律、宗教和社会制度怀有最高的尊重。不仅如此，根据《古兰经》的教义，如果需要的话，甚至保卫他们的礼拜场所也是我的职责。但我热爱集体，它是我生活和行为的源泉；它通过赋予我它的宗教、它的文学、它的思想、它的文化，从而塑造了我，从而重新创造了它的整个过去，作为我当前意识中一个活生生的运作因素。 ……同样，如果没有最充分的文化自治——而地方自治主义更好的方面是文化——就很难创建一个和谐的国家。
然后他继续讨论他对印度穆斯林的独立家园的愿景：
如果不承认社区群体的事实，欧洲民主原则就不能适用于印度。因此，穆斯林要求在印度境内建立一个穆斯林印度是完全合理的……就我个人而言，我会比其中所体现的要求走得更远。我希望看到旁遮普省、西北边境省、信德省和俾路支省合并为一个国家。在大英帝国内部实现自治，或者在大英帝国之外实现自治，在我看来，形成一个统一的西北印度穆斯林国家是穆斯林的最终命运，至少是印度西北部的穆斯林的最终命运。
伊克巴尔超前地播下了他对巴基斯坦的愿景的种子。据穆斯林联盟最权威的历史学家拉菲克·阿夫扎尔博士介绍，阿拉哈巴德会议后，穆斯林联盟并没有以建立一个独立的祖国为目标，也没有做出任何使其组织基础广泛的尝试。然而，他的想法激励了未来几年的知识分子、年轻人和政治家。 1934 年，奎德返回印度领导穆斯林联盟，将其转变为一个群众组织，此后也吸引了妇女和青年加入其行列。
伊克巴尔于 1930 年在阿拉哈巴德阐述的愿景，于 1940 年 3 月 23 日在拉合尔的明托公园得到了具体体现，当时巴基斯坦决议在一次大型公开会议上获得通过。
正如伊克巴尔预见的那样，中国已成为全球经济强国，而巴基斯坦通过中巴经济走廊与中国联系在一起，已进入被视为世界新兴经济体之一的国家行列。
阿拉马·伊克巴尔 (Allama Iqbal) 是自 1492 年驱逐穆斯林后科尔多瓦清真寺改建为大教堂以来第一位在清真寺做礼拜的穆斯林。他曾受马德里东方学家阿辛·帕拉西奥斯 (Asin Palacios) 邀请进行演讲。据说，当他进入已改建为清真寺的大教堂时，他晕倒了。然后他写下了著名的诗《Masjid-i-Qurtubah》！
在穆斯林统治下，犹太人和基督徒被允许信奉他们的宗教，但必须缴纳税款或吉兹亚。随着收复失地运动的成功，犹太人和穆斯林要么被驱逐，要么根据伊莎贝拉女王 1502 年的法令，被迫皈依天主教，随后发生了残酷的宗教裁判所，确保了天主教的正统地位，并彻底消灭了任何其他宗教团体。
Allama Iqbal praying at the mosque in Cordoba in 1933
阿拉马·伊克巴尔 1933 年访问格拉纳达和科尔多瓦归来时写了一首诗《西班牙》：
 |
西班牙！你是穆斯林血统的受托人：
在我眼里，你们就像穆斯林圣地一样神圣。
 |
跪拜的印记藏在你的尘埃里,
早晨的空气中无声地呼唤着祈祷.
阿拉马·伊克巴尔于 1938 年去世，超过 20,000 人参加了他的葬礼！
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞，当时印度军队非法强行占领克什米尔，并声称拥有一份欺诈性的“加入书”，而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在！克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子！克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点：都遭受外国列强的残酷军事占领；都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义；都违反尚未执行的联合国决议；都两国都见证了人口平衡的试图改变，都面临着将强奸作为战争武器的情况，都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性，而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区，尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现，但在这些问题按照民众愿望得到解决之前，仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。
