作家: 艾扎·阿扎姆 - 发表于: 2016年05月27日 | ENG (English)
"我从未做过任何自己不愿意做的事情,也从未被逼做过任何事情"。
努尔贾汗的创作灵感都在源于她在海德拉巴德德干与外婆一起居住的童年时代,而这里又是以其丰富的文化和悠久的历史出名的。
那时的努尔贾汗经常陪同学习艺术的表姐西迪夸·比尔格拉米一起去海德拉巴德的美术学院,她对画画的艺术天赋和灵感就是那时培养起来的。
在搬去卡拉奇之后,她继续在卡拉奇的语法高中学习画画,她的美术老师塔西拉·拉菲克给她灌输了艺术文化认同在艺术表达中的重要性。
20 世纪60年代末,她进入了拉合尔的艺术学院,在著名的艺术大师哈利德·伊克巴尔和科林·大卫的门下学习。拉合尔激起了她对海德拉巴德丰富的遗产的回忆,但 是两年后她又回到了卡拉奇,因为在那里艺术的舞台更活跃。她就读于艺术委员会的工艺美术中央学院,受艺术家阿里·伊曼的指导,并于1974年毕业。她嫁给 了堂哥阿奇尔·比尔格拉米,他于1970年毕业于海德拉巴德的建筑专业毕业,但是结婚后继续工作和学习,以养家糊口。
有一次在跟她的丈夫一起为一个室内设计项目忙碌时,他们需要寻找一种装饰织物,在找的过程中在卡拉奇老城区一个不起眼的角落发现了雕版印刷艺术。这个垂死的艺术由工匠们笨拙地打印在难看的图案上并配上花哨的颜色,然而它们当中的精品则被搁置在一个角落处任凭蜘蛛网覆盖。
这个区域曾经以其雕版印刷的纱丽出名,但是在印巴分国以后需求萎靡,仅剩的一些工匠们转行去做别的来营生了,而他们的设备则被扔到屋顶上任其腐烂。
努力贾汗并不曾学过纺织工艺,但是她在海德拉巴德的童年时代就非常喜爱那些拥有不同颜色的美丽的纱丽,以及它们带给人的触感,她甚至自己手工做过穿着纱丽的布娃娃。
从此她爱上了纺织品,并开始学习雕版打印的打印技术,并很快就设计出了自己的布料。她的一位朋友给她提供了一个空置的车库作为工匠工作室,努力贾汗在人们的劝说下举办了自己作品的展览。从此就开始了她的复兴失去的艺术的道路,许多人因此而重操就业,找回了饭碗。
在 80年代后期,当卡拉奇正在经历一个文化的衰落期时,努力贾汗和一小群人集中了他们的资源,建立了一个艺术和建筑学院---该校的哲学理念是向青少年灌输 他们的文化遗产的意识。渐渐的,他们的队伍开始壮大,更多的朋友和学生加入了该行列。这就是后来于1989年创办的艺术和建筑印度河流域学院的前身。
当被问及她留下的遗产将是什么时,努尔贾汗有些不知所措,好像这个问题对她来说是来自外星一样陌生。她太植根于现在,不知不觉中就在她目前涉猎的许多领域里都留下了太多不可磨灭的印记。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。