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努迈什加的寓言、幻想和脆弱性

作家: 穆罕默德·哈姆扎 - 发表于: 2025年03月03日 | ENG (English)

环境退化 III(细节)作者: 苏迈拉·阿明

这周的节目的Numaishgah,拉合尔,功能的一个有趣的阵容的三个特殊的微型艺术家,每个把他们的唯一办法的艺术形式。 他们的艺术作品装饰墙,绽放与充满活力的颜色和柔软的纹理。 与微妙招,他们描绘图从巴基斯坦北部,令人毛骨悚然而迷人的模式,并超现实的风景。 这些艺术家带来它们独特的技术脱颖而出,突出显示如何微型艺术作为一个深刻的介质中的故事和文化的表达。

萨贾德罗伊

一个民间故事讲述者通过他的独特的微型风格,萨贾德罗伊的绘画作品中心周围的家园,他的出生地,罕. 他系列的艺术品诗意的解释历史的叙述,视翻译的故事,产生共鸣的深度与他个人的旅行和文化遗产。

在萨满教的神圣路径

萨满教是一个最受尊敬的精神道路,超越宗教的理论。 源于古老的仪式,它旨在净化心灵,授权的精神,通过自我发现和转变。 在这种艺术品、萨贾德在视觉上表示的各个阶段的这段旅程,说明人类寻求启示。 该细致的细节导观众从左到右,象征的演变,最终在一个隐喻新生的灵魂。

的萨满教的神圣路萨贾德罗伊

诗意的运动,该巫师

在萨满教的舞蹈是一个神圣的仪式进行过精神旅程,通过考验和磨难意味着净化和愈合。 萨贾德意味着这种深深的身临其境体验到一个惊人的视觉形式,使用的温暖色调不透明的水彩画. 该组邀请观众观看到一个和平的时刻,反映实质仪式本身。

诗意的运动的巫师(详细说明)的萨贾德罗伊

Subtain Ghazi Hassan

一个讲故事的人,并可视化,Subtain Ghazi Hassan创建微型绘画,体现了一个永恒的,诗之间的对话性质及其生物。 他的作品探讨该主题的生活、衰退和复兴,描绘的人物参与跨普遍的旅程,身份保持不变,尽管改造。 他的图唤起的移动和静默的对话,如在下列件。

移情Viceory通过Subtain Ghazi Hassan

常青的受益者

这片卷使用的语言通过其组成,其中的数字面相反的方向,创造一些紧张局势暗示渴望,分离和增长。 现场抓住脆弱性的存在,有些是丢失,而其他人上升,从逆境,由一个看不见的力量。 的艺术家是指这项工作作为母亲的怀里,这里的一切都仍然是相互连接但未能打破,因为它是唯一的来源的生存。

常青的受益者通过Subtain Ghazi Hassan

Sumaira Amin

获奖的小型艺术家、Sumaira Amin转移焦点向紧迫的气候变化问题和文化的保存。 通过她的工作,她对比值的环境正义与严峻的现实的剥削,强调不可逆转的损害造成我们的自然世界。

那些负责销毁潜伏在阴影中,寻求新的方式利用资源,为他们自己的利益。 显然丧失我们的星球翻译成一种精神上的侵蚀,我们的集体意识是衰落,而同情我们的人类同胞正在消失。 下列件突出显示这种令人震惊的危机。

环境退化

这件作品描绘赤裸裸的破坏我们的环境:污染的栖息地死亡的森林和即将删除的整个生态系统。 被破坏的景观作为一个严峻的提醒人类的鲁莽无视性质。 与黑暗的、乡村的色彩,这幅画显示老年和磨损,象征着缓慢但不可避免的侵蚀的环境。 支离破碎的组成带来了不同的元素的销毁成为关注的焦点,迫使观众面临不可逆转的损害正在做我们的世界。

环境退化II通过Sumaira Amin

Sumaira的工作是一个强大起诉那些参与了环境破坏。 她的组强调了可耻的不采取行动的官员,使这一危机。 这是一个人为的灾难—人类已经成为两艘驱逐舰和幸存者面临的后果,他们自己的行动。

一个现实,通过艺术

这个展览会作为一个必要的现实的检查。 每个艺术家带来了一个独特而又紧迫的角度看,阐明上文叙述的、精神的旅行,和环境危机。 有时,我们需要看到世界的反映,通过艺术来真正掌握深入的是什么,破坏我们的周围。 在这一点上,事情正在急剧失去控制,因为我们仅仅是旁观者的销毁、掩蔽背后的真相幻想的善良不再存在。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。