作家: 哈龙·舒艾布 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2020年05月11日 | ENG (English)
喜剧一直以来都是巴基斯坦文化的一部分,在巴基斯坦历史中占有一席之地。随着社会的发展,社会上认为值得一笑的事情发生变化,喜剧也在随之发展变化。喜剧创作和喜剧表演的起源,甚至可以追溯到印巴分治之前很久,而现代喜剧则在尝试用新兴的媒体形式来理解和表现各种社会现象。
喜剧文学的历史可追溯到15世纪的阿克巴(Akbar)皇帝统治时期。那时有一名贵族,名叫拉贾·比巴尔(Raja Birbal),因其擅长讲幽默、诙谐的故事而被召入皇宫为宫廷御用。拉贾·比巴尔是最早创作幽默诗来嘲讽和质疑社会的人之一。巴基斯坦喜剧大都采用口头表演的形式,今天的喜剧仍然是乌尔都语文学的重要组成部分。
在旁遮普省和克什米尔地区,最早的喜剧演员采用的就是口头表演的形式,表演团队通常由两位喜剧演员和一个乐队组成。他们活跃在婚庆、节庆、庆丰收活动、新生儿出生庆典等活动上,常常是不请自来。
开始表演时,演员通常唱诵赞美主人或客人的赞歌作为暖场。采用这种拍马屁的形式是希望主人能给他们更多的报酬。随后的内容大多是拿主宾、嘉宾和主人来编一些笑话或者段子,逗大家一乐。还有一些流浪艺术团体,他们主要活跃在农村或偏远地区,这样的团体有喜剧团、杂技团、模仿秀剧团,以及木偶剧团。信德省和开伯尔·普赫图赫瓦省有着相似的喜剧传统,他们主要是以诗歌和表演的形式来把观众逗笑。但遗憾的是,在现代巴基斯坦,这些形式被主流社会视为“草台班子”,上不得台面。
随着巴基斯坦电影业逐渐获得发展,扎里夫·希里弗(Zarif Senior)成为了第一个获得成功的喜剧演员。但他不幸于1960年去世,他的弟弟穆纳瓦尔·扎里夫(Munawar Zarif)接替他成为了巴基斯坦最幽默、最搞笑的人。
喜剧演员拉菲·卡瓦尔(Rafi Khawar),与另一位杰出的喜剧演员阿里·内贾兹(Ali Ejaz)一起组成一对搭档演出,他们还一起拍摄喜剧电影。而另一位演员赛义德汗,则以其独特的喜剧风格在喜剧发展史上值得一提,赛义德汗一共出演过550多部电影,他演过的角色有健美运动员、画家、英雄、制片人、导演、作家、歌手等众多不同的角色。
到了20世纪70年代和80年代,电视在巴基斯坦城市家庭中越来越普及,电视节目开始以富有创意和多样性的内容为观众增添欢乐。涌现出了一批受观众喜爱的电视喜剧演员,其中肖艾布(Shoaib)和萨莱玛·哈什米(Saleema Hashmi),肖艾布·曼苏尔(Shoaib Mansoor),莫恩·阿赫塔(Moeen Akhtar)和布什拉·安萨里(Bushra Ansari),都是在这一时期出现的,而且至今仍拥有很高声望的优秀演员。
值得注意的是,最近去世的阿塔尔·沙赫汗·贾迪(Athar Shah Khan Jaidi)在巴基斯坦的喜剧史上也占有很特殊的一席之地。他有着20年的喜剧职业生涯,在电视和舞台上留下了700多部喜剧作品。贾迪出演的电视连续剧,在齐亚乌尔哈克(Zia-ul-Haq)政权时期受到广泛好评与赞扬。近些年来,电视上每天播出针砭时弊的脱口秀,通过模仿政治人物、评论和嘲笑政治事件而得到了大批铁杆粉丝的热捧,这也让各电视台形成一股追风潮,纷纷上档此类脱口秀节目。
在上世纪80年代和90年代,卡拉奇的喜剧院演出的多是受当时观众欢迎的现场娱乐性的节目。在喜剧类的现场演出中,活跃在舞台上的主要有乌默·谢里夫(Umer Sharif)和默恩·阿克塔(Moeen Akhtar)。那时候,人们已经可以购买到巴基斯坦以外其他地区喜剧演出的录像带回家观看。
在拉合尔,观众在周末会到阿罕默拉(Alhamra)艺术中心去,买张票进剧院,享受喜剧带来的欢笑。尽管经常有些作品被批评为粗制滥造,但却依然吸引了一大批热爱喜剧而且有喜剧天赋的观众,其中不乏像阿曼·乌拉(Aman Ullah)、伊尔凡·霍萨特(Irfan Khoosat)等这样的天才观众。这样的观众+演员到台上即兴表演,台词也是即兴创作的,他们戏谑的话语往往使台下的观众大笑不已。
现在,一类全新的喜剧演员正在社交媒体上渐渐地崭露头角。运用新兴的社交媒体应用软件,喜剧拥有了更广泛、更年轻的受众群体。那些曾经风靡一时的诙谐、搞笑的段子、传统的喜剧观念经常受到新媒体的挑战,在当今时代似乎已经过气,风头不再。
巴基斯坦喜剧,一直依赖于不同历史时代、不同传播媒介、以及所面对的观众的性质而生存和发展,并受到上述这些因素的影响。巴基斯坦喜剧,可以说是在不断变化的环境中,为大众文化所理解、质疑以及嘲笑的一种文化。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。