作家: 哈龙·舒艾布 - 发表于: 2024年10月22日 | ENG (English)
根据向扎因*穆斯塔法,着名的巴基斯坦建筑师、教育家和文化遗产的倡导者,文化遗产是什么定义的真实身份的巴基斯坦作为一个民族和它的可追溯数千年。 正是铭记这一点,十年前,他开始投入时间和精力创造一个文化认为箱:印度河流域研究所(IRVI). 因为他走在这个征途上,他发现自己真正的使命。
这种实现的必要界定巴基斯坦的身份,根据扎因是多层次复杂,经常理解的,来到他,而他教在印度河谷学院的艺术和建筑(IVS)在卡拉奇。 他被激怒了一个事实,即大多数学生是无视巴基斯坦令人难以置信的丰富和多样化的前的1947年的历史。 根据扎因,"巴基斯坦的身份不能被理解为隔离的,因为这一地区始终是通往东方。 穿过通过,从北到南,反之亦然,一直存在着一个搜索沿河印度温暖的水域,并通过海洋丝绸之路的世界之外。 印度河,通过次孕育了定居点。 人们来这里游牧民族定居沿着它的银行。 甚至是亚历山大大帝不可能不被迷住了由这个领域;Uch谢里夫Lasbela,我相信,如果他能够,他会留在这里"。 这是非常令人着迷的演变历史,Zain想激励其他人与、学习、庆祝和感到自豪。 什么开始通过设计旅游大学艺术的学生,很快就被吸引外国外交官、大使、历史爱好者和学校。 扎因很高兴欢迎人在这次航行的发现。
出生于1971年在卡拉奇、扎因*穆斯塔法有一个天才艺术从早期的年龄。 后完成他的正规教育在建筑在1993年,一个美术学士学位的环境的设计从帕森设计学院纽约,他去了哥伦比亚在一个全额奖学金,以追求一个硕士学位教育。 这个程序在哥伦比亚、注重新技术在建筑教育、配备Zain与一个独特的角度,整合了技术、设计和遗产。 它还激励他探讨结构的背景下其人民及其目的。
一位一流浪汉他自己,Zain已经走了广泛的在世界各地。 庆祝复杂性而存在的多样性的历史传承,而这种非单一的民族身份,是Zain找到答案有关自己的身份。 "从谢迪社会的Layari到卡拉什部落的奇特拉尔,他们都 有重叠,它们的历史和我们不能选择一个比其他作为我们的统一的巴基斯坦的身份。 寻找共同基础和relevancies在这些多样化的身份,为什么在本身可以确定我们国家的身份。 这是我们的时间非殖民化和废除与这个奇异的直线式叙述的一种西方的历史学家对我们是谁,"他的反映。
今天,这正是IRVI继续做。 今天研究所的概念Edutourism超出组织的教育活动的文化和历史遗迹。 与会者也引导和鼓励从事的第一手资料,与巴基斯坦的文化遗产和挑战的殖民地叙述有关区域的过去。 Zain希望促进在他的旅行同伴更深刻、更细致入微的理解在这一进程。 与旅行从古代的考古遗址,如摩亨约-达罗,Taxila和哈拉帕、苏非派神社的南旁遮普邦和建筑瑰宝莫卧儿王朝时代的文化富有的北方和南方,这些旅行是精心策划的为参与者提供深入了解创新的古代文明。 通过这些身临其境的旅程,IRVI编织一个丰富多彩的人类文化遗产对于那些护理停止聆听。 该研究所已开发了一个广泛的网络的工匠,生活博物馆的古老智慧,他们往往保持隐藏的或者被忽视。 为Zain,这些工匠,都是珍贵的守护者我们的集体记忆与他们数千年的传承的一个宝藏的文化知识等待发掘,庆祝,并传递给后代。
IRVI不仅仅是履行其自己的研究和文件,但也频繁地出版报告、博客和YouTube虚拟视频游达到一个更广泛的受众。 该研究所开展文化遗产的社区参与和建立技术人员的指南,通过培训。 IRVI每季度网络研讨会和年国际会议和已经引入了创新性的模式的现场弹出教室为其一部分的Edutours. "Otherizing自己从更大的亚洲大陆其中包括尼泊尔和孟加拉国和缅甸和斯里兰卡甚至是印度的减少我们的规模。 随着数字时代和马歇尔*麦克卢汉的全球村,年轻的一代正在开发一种新的有缺陷的理解自己的身份。 我们需要拉出我们自己真实的声音但事实上,我们已经开始谈论关于寻找我们自己的身份是一个历史性时刻,在本身以及我们需要o规模。 我们需要找到可替代的渠道,得到这种谈话会和那正是我想要做的通过IRVI,甚至对自己这是一个持续的自我发现,"Zain说。
超越edutourism,扎因也已经参与多个协作的文化遗产的项目。 一个研究所的最重要合作是与奈德大学和英国理事会是文化保护基金,着重于保护文化遗产的Mohanna渔民在Manchar湖。 他的建筑工作在巴基斯坦也已经得到广泛承认。 他的着名项目包括设计的国家孵化中心(NIC)卡拉奇,一个前沿的创新和创业中心,并重新设计的卡拉奇的动物园。 后一项目反映了Zain的承诺,以动物福利和保护纳入动物为中心的设计原则,以创造一个更加人性化的环境的动物园的居民。 除了他的建筑工作,Zain积极参与若干社区倡议。 他也是一个多产的作家和思想领导者,促进各种出版物的建筑遗产和文化身份。
扎因为坚信,真正的亲密关系的真理和智慧将来自这些其他的层的提取数据,从书本和现代渠道的知识。 "整个裁的历史和文化身份是在一段时间里,我们需要重新定义的话。 我们需要调整的名称。 那些暗流的人的讲述历史上都非常活跃,并提供对我们来点击进入。 有一个分水岭,这种智慧在全国各地,但我们需要耐心和投入时听到它并等待它来到我们在其自己的节奏。"
扎因*穆斯塔法的愿景IRVI是因为它是一个自我维持的机构,以进一步的讨论已经开始通过他,越来越多的人连接到这个古老的观念,并通过反射性研究我们自己的文化根基,显示巴基斯坦的更广泛的7 000名年老的身份。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。