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斯特朗画廊的《守则》

作家: 穆罕默德·哈姆扎 - 发表于: 2025年02月12日 | ENG (English)

无题 纳齐尔·亨扎伊

p在这个收展Satrang库,伊斯兰堡两个艺术家,Nazir Hunzai和法藤苏莱曼,是托管、策划的Zahra汗和阿斯纳Waseem. 展览展出各种图案,从当代世界看到过Nazir的角度来看,与法藤的个人经历的母亲。 两个艺术家自己的生活交织在一起,分享个人的观点他们周围的世界,捕获的,在雕刻作品、绘画和固定装置。

作为描绘成由两个艺术家,他们已成功捕获的真正本质的艰辛和现实的,能够传达一个有意义的语言,突出其作用,在这样的生活。

Nazir Hunzai

雕刻家画家,Nazir的观点围绕着千篇一律的现代世界,在那里人往往发现没有自由从事创造性的对话或一起成长过程中的自我发展。 它触发了他的想象力时,有一个障碍的认知和谐,当一个不是免费的自我表达自己的皮肤。

Nazir的工作分享的和谐调的表达,在那里他的雕塑作品说话的枷锁约束的个人,防止他们前进的方向希望通过他们的心灵和身体。 对环境的影响是强烈的,足以制止他们的自然存在。 '在建设'展示这个概念,其中个人的增长停止。 工业的限制已经实施,征服人类劳动和指导他们生活在一个规定的方式,一个有缺陷的战略保持一个健康的生活方式。

在建Nazir Hunzai

'重的梦想'是一个强大的视觉表现的什么梦想在现代社会的感觉。 这是令人心碎的,看看如何梦想丢失和被遗忘随着时间的推移,即使如果他们曾经活着。 严酷的现实情况的现代世界已经杀死了驱动的个人的一次梦见 自己,创造了他们自己的概念存在。 所存在的危机是强加的权力的饲料,并支付我们。 Nazir给了艺术价值的认识,通过详细微型招,和图突出清楚。

Nazir灵感来自金星的Willendorf在他的工作。 图在他的图纸是简单而全面的通过表达他们的身体语言,建立图像绑的领或保持的东西腰部以下。 数字是错综复杂的连接到另一个。

无题的Nazir Hunzai

联合国系(雕刻板)是造使用墨水和石墨是纸上谈兵。 固定式构成的图捕获的精疲力尽和混乱的现代生活。 图中坚持的时钟,没有出路的。 Nazir强调这些详情来帮助观众更好地理解这个概念。 他的其他的雕塑作品探讨同一主题的单调和有限的自由中生活。 Nazir的代表成功地接合,并让观众更深入地了解这些概念。

法藤苏莱曼

"我不仅仅是一个艺术家,我是一个母亲"感叹法藤. 之后的生活有一个孩子是永远不会一样的—这是一个热爱劳动的核心和灵魂,充满了瑕疵和半生不熟在每一个创造。 她解释一个孩子被描绘为一个猴子总是缠着它的母亲,永远不会离开她一边,不允许她和平。 画作表示的最重要的方面,父母、捕获这两种学习和发展,用它来。

无题通过法藤苏莱曼

法藤了她的观众想象的情感旅行的增长与一个孩子。 一个学会欣赏艺术的生活,同时也遇到的半生不熟的存在通过有意歪曲的形象。 一个重复出现的主题,在她的工作是猴子,象征着各个方面母亲的所有形式和形状。

'猴子看到,猴子压扁'是一个准确的表示的负担沉重的身体和心的一个母亲,堆与义务保持一切的地方。 该图所示的无奈地支持和平衡的后果具有一个孩子。 法藤的创造唤起了人们的深情又漂亮的阵列的情绪,让观众的穿的经验的一个女人的义务作为一个母亲。

猴子看到,猴子压扁通过法藤苏莱曼

无题(母亲图用一把剑)是一个杰作通过法藤,在那里,她画了自己的力量和毅力进行一个孩子的同时,也争取保持健康的生活方式。 尽管缺陷固有的旅程,母亲变成一个超级英雄她的孩子。 她的肩上担任基金会为儿童的成长,她戴着一个屏蔽的爱和支持她的孩子,象征的猴子. 强度的母亲是个神圣的礼物,特别是对那些在这个角色。

无题通过法藤苏莱曼

在这方面,两Nazir和法藤有美丽与典型的例子的生命之后生下一个儿童,以及如何这一经验形成了他们各自的旅程。 现实击难,这是一个深刻的教训,父母必须学习和发展通过。 虽然人类发展通过不同的时间表,每个人的旅程是独特的,每一个人的手工艺自己的道路的生存和茁壮成长的那一刻。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。