作家: 穆罕默德·阿西夫·纳瓦兹 - 发表于: 2024年10月18日 | ENG (English)
在第一批索赔中的这一篇文章中,我们处理失误中记载的历史的吉尔吉特伯尔蒂斯坦,并且仔细阅读那的泰莫卧儿王朝的猎装在相同的光。 关于该纪念碑,的确切尺寸相同的还有争议,因为各种层的建设是加给它的时间,很难说究竟是什么结构的衡量时,它是竖立。 Taj莫卧儿王朝的猎装,但是,并不是唯一的胜利纪念碑,泰莫卧儿得到建立。 一些消息来源说,另一个类似的纪念碑建在Thol,在他的方式来罕. 在Thol,有记录的一个堡垒,以及,虽然堡与塔是站不住脚的。 然而,无论是fort不塔存在Thol了。 他们现在唯一存在的一半,记住的网页的一些被遗忘的书。
吉尔吉特-巴尔蒂斯坦,被称为它的地理和历史的多样性,也是特殊的,在其宗教的多样性。 信仰改变在吉尔吉特伯尔蒂斯坦作为你的进展从一个区到另一个。 这是泰莫卧儿王朝的猎装再次上升,以水泥其重要性:这是一个伟大的来源,对于理解当前的人口统计数据吉尔吉特的划分。 为此,我们需要更深入的历史泰莫卧儿王朝和代形。 为此目的,Trakhan朝仍然是中心要我们的讨论。
该Trakhans是一个王朝的声称是突厥起源,声称他们自己的血统是从海岸Jamshed. Azur是一个神秘的图,它的存在本身就是笼罩在疑问。 他是说已废弃的波斯后,其伊斯兰的侵略,并解决在山区的喀喇昆仑山;起的Trakhan 代通过结婚的女儿斯里Badat谁,我们在前面提及的一部分,这篇文章。 然而,鉴于这一账户还欠本身绵延的想象力,我们将开始一个更为普遍的版本发生了什么事。
在吉尔吉特,Tartorra汗采取了王座后,他的父亲去世沙米尔扎在1209. Tartorra汗有两个皇后,他的一个自己的皇室家族,而第二个从Darel. 第一个女王诞生了托拉汗,第二个沙Rais. 当问题的合法继承人对王位提升,一个诡计多端的国际象棋游戏然后接踵而至。 由于国王的首选汗托拉把他地方,孕产妇家庭沙Rais是不满意。 Tartorra汗杀害兄弟的他的第二个王后被抨击,皇后中毒的国王,托拉汗躲藏起来,战斗继承然后跟上。 这最终看到的上升托拉汗人民有选择,作为他们的国王。
为每备用账户的历史上,由于托拉汗也被称为Trakhan,这是在此事件之后,朝-他朝-后来被称为的Trakhans. 当托拉汗假设的宝座吉尔吉特,Shah Rais离开巴达赫尚省,在那里他主持,通过泰姬陵莫卧儿、儿子在法律上的统治者巴达赫尚. 根据博士*艾哈迈德*哈桑*达尼在"历史的北部地区的巴基斯坦","泰莫卧儿王朝说是一个追随者的伊斯玛仪派教派和非常忠实于其传播。 他收到拉加沙Rais汗有很大的排场和他住在一个优雅的地方。 Shah Rais是说已经接受的伊斯玛仪派信仰以及他的追随者"。 Shah Rais自己成为了儿子在法律的Taj-ud-Deen 莫卧儿王朝的,并且相信他的攻击吉尔吉特. 筹备工作的袭击发生约一年,而且我们已经看到了什么结果的攻击在吉尔吉特.
重要的是要看到一些账户集团的结构,充满着,Thol和Henzel在一起,并要求这些被佛教雕像、脱落怀疑对宗教的侵略者。 然而,佐证本的人口统计数据吉尔吉特司与该账户的历史上所述的一项伟大的工作的说明影响力的伊斯玛仪派教派在该地区。 英国地名录同意这一帐户,尽管它叫做信仰的侵略者为"清真". 因此,该结构在Henzel,一个实际塔通过的所有账户,不应该杵在一起的那些建立由泰莫卧儿王朝.
在攻击中,泰莫卧儿启动了在该地区第一个奇特拉尔被征服和吞并,接着该地区的亚辛,Punial和岛Ghizr. 由于托拉汗也接受Ismailism,并罕见到同样的命运;Shah Rais然后由统治者的奇特拉尔,他在那里建立的Raisia代。 因此,目前存在的信徒的伊斯玛仪派教派在这些地区是适当解释时尚的攻击泰莫卧儿王朝在该地区。
尽管有各种版本的历史,并对差异的各种账户;有趣的是看到一个历史事件可以影响一个区域几个世纪的到来。 Taj莫卧儿王朝的猎装纪念碑在吉尔吉特是徽章这样的改变历史事件,作为一种滚雪球效应,以吸引游客的进入复杂和深层历史的区域。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。