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科莫 – 巴基斯坦第一个当代艺术博物馆

作家: 纳哈·杰汉吉尔汗 (翻译:裴道芳) - 发表于: 2019年11月12日 | ENG (English)

很多人可能对巴基斯坦艺术有这样一种感觉,那就是,我们的艺术有些局限于民间艺术或伊斯兰教艺术。国家博物馆举办的艺术展中也常常以纺织品展、木雕展、石雕展或卡车艺术展为主。近年来公共艺术才逐渐开始有流行起来的发展趋势,各类艺术博览会也在积极向公众介绍时下的艺术流派,仿佛一股新风吹进来,给人耳目一新的感觉。但是要让公众更多地了解当代艺术,仍然需要社会各界的努力和积极推进。

位于拉合尔市的现当代艺术博物馆(简称COMO,音译为“科莫”),一直致力于架起一座连接公众与艺术的桥梁。博物馆的前身是一处民宅,由著名建筑师纳亚尔·阿里·达达于20世纪50年代设计建造。这栋建筑物有高高的拱门和房顶,有许多厢房,还设计了不少的窗户,自然采光非常好。

室外休息区

拉合尔知名的拉伊斯·法希姆建筑公司,在把这座民宅改造为博物馆的工程中,尽最大可能地保留了它的原貌。

在科莫博物馆举办的艺术展,展出时间都很长,这一点在巴基斯坦国内属首创。目前科莫博物馆正在举办名为“自拍时代的自画像” 第二届艺术家集体艺术展。共有45位艺术家的48幅作品参展,展览已经持续了三个月。参展的艺术家中既有刚踏入艺术大门的新秀,也有深耕艺术沃野的大师和专家。科莫博物馆的创始人泽艾儿·塔林和策展经理人法拉兹·阿默尔汗多方奔走联系,促成了这么多艺术家最终走到一起,集中举办了此次展览。

(左)阿姆纳·拉赫曼的自画像、(右)哈迪杰·雷赫曼的自画像

泽艾儿女士是一个女性时尚品牌代理商的CEO,她在伦敦获得艺术硕士学位,而法拉兹是国家艺术学院的微缩绘画专家。对于艺术,泽艾儿和法拉兹有共同的远见卓识,她们经常在一起交流和互相学习,一起共同管理和经营着科莫博物馆。博物馆的空间很大,但这两位管理者也十分注重细节。

《影响者》 – 作者:玛哈姆·纳迪姆

科莫博物馆不仅为艺术家提供了一个展示艺术作品的平台,还为艺术家们打造了和观众面对面交流的时间和空间。泽艾儿女士谈到,她从小就在艺术环境中长大,这培养了她热爱艺术的情怀。她认为进入艺术世界并不一定需要先有艺术方面的技能,最重要的是要热爱艺术。

泽艾儿女士从她私人艺术藏品中拿出一部分来参展,同时她还把伊斯兰堡罗塔斯画廊的艺术品中的几幅画也放到了此次展会上。这其中有艺术家萨娜·戴维的自画像,和萨娜的父亲科林·戴维给女儿画的肖像画并排挂在一起,难得一见。

(左)科林·戴维画笔下女儿萨娜·戴维的肖像画、(右)萨娜·戴维的自画像

在法拉兹的积极推动下,科莫博物馆举办了好几场社会活动,其中包括邀请文化组织和团体,旅游团以及艺术专业的实习生来参加的“艺术家座谈会”。座谈会每周日举行,同时邀请参展的艺术家来参加。这种社会活动为艺术家创造了介绍自己作品的机会,同时也让艺术家们倾听和探讨他人对自己作品的看法和意见。在上周的座谈会上,画家兼画展协办人之一,阿南·拉萨瑞女士与观众就她参展的作品进行了深入的探讨和交流,座谈会在轻松的气氛中进行。

《无题》 – 作者:阿南·拉萨瑞

博物馆经常邀请学校学生来参观展览。拉合尔文法学校等当地市区中学和郊区学校,比如费萨拉巴德初中的学生,都是科莫博物馆的常客。

博物馆开馆的第一年,就邀请了一些海外巴基斯坦艺术家回国举办艺术展,第一届艺术展名为《1》。今后科莫博物馆还会继续与其他南亚和国际艺术家合作,举办更多的艺术活动。

(左)《快餐》 – 作者:莫辛、(右)《无题》 – 作者:伊姆兰·卡兹米

从一个角度来说,这些艺术活动改变着艺术在巴基斯坦的展示方式和艺术家的生存状态,让艺术家得到社会更多的重视。科莫对通过画展出售画作或垄断艺术品经营并不感兴趣,他们更希望让巴基斯坦的现当代艺术作品得到永久收藏,让公众都享有欣赏艺术的权利。

(左)《与古杜自拍》— 作者:拉辛·鲁宾、 (右)《无题2》 — 作者:安杰姆·阿利克斯·诺恩

科莫博物馆正积极与国内和国际的文化机构合作,展览计划目前已排到2021年,他们将继续致力于举办各种艺术活动,为艺术家带来全社会的尊重和重视。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。