任何住在拉合尔并乘坐过这座城市的公共交通工具的人，肯定都听到过一个被这个城市的售票员和司机扯着嗓子喊着的站名———耆那教神殿站。在很长一段时间里，在拉合尔的文化意识中，耆那教神殿只是作为一个公共汽车站存在。即使是那些经常去那里的人也很少知道神殿本身，更不可能看到它。大多数人认为神殿已经不存在了，这并不奇怪，因为我们对我们的遗产遗址的认识是非常令人沮丧的。当我还是个孩子的时候，我经常去拉合尔看望我母亲的家人，我也得到了同样的叙述:神殿已经没有了，它只存在于历史的书页和公交车的路线上。这是可信的，因为尽管耆那教在拉合尔已经存在了至少一千年，但你很难再在拉合尔找到一个耆那教神殿了。巴基斯坦建国后，耆那教徒大量迁移到印度。历史的一击，仿佛他们从未在这里存在过。由于旁遮普省在分治后的暴力事件中受到的打击尤为严重，因此，分治后的旁遮普的两部分地区没有了该省过去所拥有的宗教多样性。印度旁遮普人绝大多数变成了锡克教徒，而巴基斯坦旁遮普人则大多变成了穆斯林。

重建正在进行中

当耆那教在过去构成拉合尔市身份的很大一部分时，拉合尔至少有十几座耆那教神殿，自那以后，它们要么被废弃，要么被拆除。现在只有一座神殿成为例外，那就是位于旧阿纳卡利的利顿路的耆那教神殿。历史记录没有提供有关其建造的准确细节，但可以肯定的是，它出现于 1930 年代末或 1940 年代初，并且以什哈拉的风格建造，当时是什哈拉的巅峰时期。与典型的耆那教神殿一样，这座建筑有一座狭窄的塔楼，上面装饰着各种具有宗教意义的图案和版画，两侧有庭院。巴基斯坦建国后，这座神殿被废弃，但最糟糕的发生在 1992 年，当时历史再次被改写。

1992 年之前的原始耆那教神殿视图

1992 年，印度教狂热分子在阿约提亚拆除巴布里清真寺后，巴基斯坦的许多寺庙遭到袭击，这是一种弄巧成拙的报复企图。他们中的大多数人在信德省，但拉合尔的寺庙也成为破坏公物祸害的受害者。由于印度教和耆那教经常被吹捧为同一宗教，拉合尔的耆那教神殿在莫卧儿时代的巴布里被拆除两天后也遭到袭击。有目击者称，这座寺庙花了两天时间才倒塌，坚固的结构直到出动起重机的情况下才倒塌。然后寺庙的圆顶倒塌，在接下来的三十年时间里它一直处于这种状态。所以，当我还是个孩子的时候，这座寺庙还在那里，只是它已经破烂不堪了。这些年来，这座寺庙只在拉合尔橙线地铁启动后一次重新进入城市的意识。反对者声称这项工程会毁掉这座寺庙；官员们表示不会；社交媒体评论员说，它早已经被摧毁了。这个问题引起了一些困惑和争议，然后慢慢平息了下来。2016年，寺庙的遗迹被围在一道边界墙后面，剩下的场地交给了橙线地铁。

1992年耆那教神殿被摧毁

但是，如果有很多方法可以改写历史，那么也应该有一些方法可以纠正它。纠正有时以诗意正义的形式出现。 2021 年 12 月，也就是巴布里清真寺被拆除周年纪念日的前一天，巴基斯坦最高法院下令立即重建拉合尔的耆那教神殿以及尼拉贡巴德的另一座印度教寺庙。虽然印度法院宣布所有被指控拆除巴布里清真寺的人无罪，但巴基斯坦最高法院纠正了这一错误。有关当局立即着手进行重建工作。地基建好了，现存的寺庙圆顶被抬起来放在上面，污水管道铺设好了，闭路电视摄像头安装好了，景观美化和墙壁粉刷也都完成了。寺庙的毗邻区域已被改造为公共空间，现在看去已然是一道美丽的风景。重建后的寺庙高度为13米，坐落在橙色线地铁宏伟的阿纳卡利车站对面。

新建前三十年的状态

上个月，在完成重建和翻修工程后，阿纳卡利的耆那教神殿正式重新开放，举行了宗教仪式。在被忽视了几十年后，这座寺庙重新浮出水面，在城市中占据了一席之地。这座寺庙带着一丝胜利的骄傲做到了这一点，因为在拉合尔使用现代公共交通工具的人都不必问耆那教神殿在哪里，因为它现在正醒目而自豪地矗立在那里。

新建后的耆那教神殿位于阿纳卡利车站的正对面